Laconique

@Gollum

Il ne s’agit pas du tout d’avoir une « haute opinion de soi-même ». La mort est scandaleuse car elle s’oppose à la Création de Dieu, elle détruit la Création de Dieu. En cela elle est un scandale au sens étymologique fort opportunément rappelé par l’auteur dans l’article, à savoir un « obstacle », le plus grand qui soit, à l’œuvre de Dieu. Tout cela est fort bien expliqué par Jacques Ellul dans l’ouvrage Mort et espérance de la résurrection, auquel j’avais consacré un article il y a deux ans. Je ne peux qu’y renvoyer.

Oui, bien sûr, on trouve de très pures théories sur la mort chez Epicure, Platon, Sénèque, Tchouang-tseu, dans la Bhagavat-Gîtâ, etc. Sans doute, certains grands sages ont-ils quitté cette vie avec une sérénité parfaite, je n’en doute pas. Tout cela est admirable. Cela rejoint la phrase de l’article : « La réflexion rationnelle tend à bagatelliser la mort ». C’est tout à fait cela. Ce sont des théories, des ascèses individuelles. Dans la vie concrète il en va souvent autrement (y compris pour l’entourage). C’est ce qui explique qu’il y a une certaine insouciance qu’on ne trouve que dans la jeunesse, et que quand on a un peu vécu, côtoyé (et perdu) beaucoup de gens, on ne voit pas tout à fait les choses de la même façon.

Merci pour cet article qui a le mérite de rappeler le caractère absolument terrible, unique, « scandaleux » de la mort, avec une grande lucidité, contrairement aux innombrables théories métaphysiques et consolantes qui fleurissent régulièrement sur ce site, même et surtout de la part de prétendus « scientifiques ».

Il Francese è completamente ossessionato da Napoleone. Qui in Italia abbiamo la Chiesa, ma i Francesi sono ossessionati da Napoleone, Cesare, Macron, ecc. Questa è la tragedia della politica francese.

En vérité, il s’agit bien sûr d’une seule révélation, ce qui explique le phénomène récurrent au cours de l’histoire de juifs librement convertis au christianisme (comme Gad Elmaleh ou la sœur de Bernard-Henri Lévy de nos jours, Edith Stein, ou le grand rabbin de Rome après la guerre), mais aussi de chrétiens très sensibles au message de l’Ancien Testament et au destin du peuple juif, comme Jacques Ellul et d’autres. Les tendances « séparatistes » reposent davantage sur des passions sociologiques que sur une véritable compréhension de l’Écriture, qui est sans ambiguïté à cet égard.

@Pierre Régnier

Merci pour votre remarque. Vous avez déjà eu l’occasion, de très nombreuses fois, d’exprimer votre position sur ce sujet, j’ai déjà eu l’occasion de vous répondre, et je ne pense pas qu’aucun argument puisse vous faire changer d’avis. Je pense que vous êtes quelqu’un de respectable et de bien intentionné. Vous faites erreur sur deux plans : 1. Les terroristes ne s’autorisent pas du livre de Josué ou du Catéchisme de l’Église catholique pour perpétrer leurs méfaits, ils n’en ont strictement rien à faire. 2. Les violences vétérotestamentaires ne peuvent pas être interprétées selon nos normes morales. Vous ne pouvez pas plaquez les préjugés et la morale d’une époque sur un texte vieux de plusieurs millénaires. Les normes morales évoluent, elles ne sont pas intangibles, et d’ailleurs Dieu est au-dessus de la morale humaine, de toutes les morales humaines (cf. Le Vouloir et le Faire de Jacques Ellul). Un effort d’herméneutique, d’interprétation, de contextualisation est indispensable, que vous ne faites justement pas. 

Les violences qui vous traumatisent expriment à la fois la transcendance absolue de Dieu et le caractères absolument séparé du peuple d’Israël, qui est le germe du peuple de Dieu. Ce sont deux aspects absolument fondamentaux de la théologie chrétienne, sur lesquels on ne peut pas faire l’impasse.