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@Emile Mourey
Les hypothèses sont toujours fragiles, sinon ce serait des démonstrations. Ces hypothèses en valent d’autres. Le doute doit toujours prévaloir. Aujourd’hui, la preuve externe de l’existence de la Mecque à l’époque de Mahomet n’existe pas et les archéologues donnent une date postérieure pour ce qu’ils ont pu trouver (on peut dater les résidus des feux, inutile d’avoir un bâtiment encore debout), donc le doute prévaut jusqu’à preuve du contraire.
A propos des feuillets anciens datés de l’époque de Mahomet, seul le papier a été daté, pas l’encre. Or il était courant de faire de la réutilisation du support en le gratant. Tout dans l’écriture de ces feuillets indique une forme d’écriture très tardive. Il ne peut s’agir d’un texte datant de la période de Mahomet. Le Pentateuque a été réécrit au VIIème siècle avant notre ère et cela est facilement démontrable par l’archéologie et les textes historiques externes. La plupart des noms de lieux cités dans ce recueil n’ont d’existence que dans la période qui précède le VIIème siècle.Pourquoi le Coran n’aurait pas été réécrit alors que les successeurs de Mahomet s’étripaient ? Les arrières pensées politiques abondaient à cette époque.Prendre les documents tels qu’ils nous sont parvenus, c’est abandonner tout esprit critique. Cela vaut pour tout type de document à n’importe qu’elle époque. L’unicité du Coran est une idée très récente, il y avait 7 Corans différents jusque vers les années 1920. Ceux qui ont sélectionné le Coran restant ont bien du faire une critique des textes. -
L’Islam n’est en aucun cas une suite du judaïsme ou du Christianisme.
Les Chrétiens et les juifs dont il est question dans le Coran sont en fait des Nazaréens. Ces Nazaréens ont la Torah et un évangile très particulier comme texte fondateur : l’évangile au Nazaréens, dont on ne connait aujourd’hui que de courtes citations et qui était considéré comme hérétique dès la fin du 1er siècle. Mahomet parle de l’évangile au singulier, il ne connaissait sans doute pas les 4 évangiles utilisés aujourd’hui. Ces textes faisaient parti des textes fondateurs de l’Islam, mais ont été détruit par ceux qui en étaient les dépositaires. Il est probable que la vision que Mahomet avait du Christ et des prophètes est directement tiré de cet évangile. Si on étudie le vocabulaire utilisé dans le Coran, on retrouve beaucoup de mots qui proviennent du Liban ou du nord de la Syrie actuelle, ce qui tend a démontrer que Mahomet était originaire de cette zone et non de La Mecque. Il n’y a d’ailleurs aucune preuve de l’existence de la Mecque à l’époque de Mahomet, ni par des textes historiques indépendant, ni par l’archéologie. N’y a-t-il pas eu une réécriture postérieure ?Il est intéressant de noter la régression que fait le Coran sur la Bible et les Evangiles. La Bible et les Evangiles nous parlent d’un Dieu révélé, alors qu’il n’est pas permis de connaître la nature de Dieu dans le Coran. A la limite, tous les Dieux anciens pourraient être compatibles, à la condition de n’en prendre qu’un seul.La notion même de miséricorde est également problématique dans le Coran pour les Juifs et les Chrétiens. Les musulmans disent que Dieu est miséricordieux, mais pour immédiatement nous parler du jugement de Dieu et de l’enfer. Si Dieu est miséricordieux, il nous accorde son pardon, alors pourquoi voudrait-il immédiatement retirer ce pardon pour nous juger ? Ne serait-ce pas plutôt nous qui nous jugeons indigne de la miséricorde de Dieu ? -
@cathy
« Dieu est aussi un feu dévorant »
oui, mais ce n’est pas de la violence. C’est quelque chose que l’on peut expérimenter sois-même par la spiritualité et c’est un très grand bonheur pour ceux qui y ont accès… C’est un feu qui ne dévore que ceux qui le demandent. -
@cathy
« mes ennemis (ceux de Jésus) »Vous attribuez à Jésus les paroles du Roi de la parabole. Le texte entre parenthèses n’est pas dans les Évangiles.Jésus parle en parabole, il faut donc faire un effort pour comprendre. En se détachant ainsi du sujet, il ne peut y avoir de lecture littérale du texte et c’est probablement mieux ainsi.« 13 Si je leur parle en paraboles, c’est parce qu’ils regardent sans regarder, et qu’ils écoutent sans écouter ni comprendre.14 Ainsi s’accomplit pour eux la prophétie d’Isaïe : Vous aurez beau écouter, vous ne comprendrez pas. Vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas. » (Matthieu 13, 13-14) -
@Joseph
Désolé si je vous ai déçu encore une fois. Je me pose toujours des questions sur l’origine de votre première colère.
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