PascalDemoriane

« N’est-ce pas du simple bon sens de définir d’abord la situation idéale... »

Ben voyons, bon sang mais c’est bien sûr, nul n’y avait pensé ! Si c’est un gag, les bras nous en tombe. Devriez au moins écouter Etienne Klein sur les effets du « bon sens » dans la connaissance des réalités scientifiques, on verra après pour sa validité dans les sciences humaines.

Excellent rapport pour une vision globale de la manip Covid qui nous mènera tous à l’esclavage pour dette, c’est à dire à la réalisation tendancielle de la finalité même du capital en phase terminale de son accomplissement.
Les gens ont du mal à comprendre, refuse de comprendre, que la classe capitaliste financière n’a aucune intention consciente bonne ou mauvaise : c’est un automate qui n’est que son insatiable désir de reproduction et de concentration de valeur, de rentes indépendement de toute réalité. La classe capitaliste ne peut pas négocier son existence ni sa légitimité car elle n’a d’autre conscience que le capital comme valorisation de lui-même.

Pour ces acteurs du capital abstrait, le réel, le vivant doit rentrer dans les formes du marché ou n’existe pas, ne doit plus exister, être relégué au statut d’externalité négative. Toute organisation non rentable, non rentière, non capitalistique de la santé est pour eux une menace, la menace suprême, l’interdit, le tabou absolu. D’où l’expression « Nous sommes en guerre » et d’où la politique du refus massif de soins alternatifs hors pseudo-vaxxin, comprendre « hors marché ».

Le vaxxin est un produit bio-financier idéal porteur de la dette et de la rente : se vaxxiner c’est s’endetter d’une dette devenue biologique, d’une techno-immunité exogène brevetée, d’une condamnation sans retour à la dépendance à des mises à jours cycliques morbides. Le vaxxin n’est pas produit pour soigner, c’est une bio-monnaie négative, une cryto-monnaie biologique qui n’hypothèque que le capital-vie du vaxxiné

Donc voilà, les gens consentent au vaxxin comme il consentent à l’esclavage salarial sécurisant, à leur castration domesticatoire, à leur prolétarisation, renoncent au risque de leur autonomie y compris corporelle après avoir renoncé à leur autonomie psychique, sexuelle, spirituelle.

Il serait urgent de voir à quel point la gauche progressiste sociétaliste (du capital) a préparé le terrain aliénatoire de ce consentement à l’anti-naturalité humaine  : ex. IVG, GPA, genrisme, etc... On ne peut dénoncer d’un côté ce qu’on promeut de l’autre.

Adossé à votre conception de la monnaie, de l’énergie monétaire comme métrique de l’énergie humaine, par opposition à l’énergie gratuite qu’est la monnaie-dette, ce prisme ternaire « action, réflexion et échange » semble être une clef de lecture bienvenue, dynamique, dialectique stimulante et convaincante du processus final, terminal que nous vivons. A lire et relire !

Y compris si on s’intéresse en parallèle et en contrepoint à l’effet dynamique de la célèbre « baisse tendancielle des taux de profit » énoncée par qui vous savez et moquée par le crétinisme techno-économiste. Je crois que « l’extrême radicalité du temps présent » ne peut que dévoiler des convergences et des transversalités entre les écoles et courants analytiques, du moins quand ils sont portés par une humilité curieuse et par des nécessités oppressantes.

Maintenant nous verrons sans doute plus vite que prévisible et annoncé si le principe même de la valeur d’échange n’implique pas sa fatale déconnections des interactions productives biologiques et physiques réelles et viables. Autrement dit si le principe même de la monnaie, de l’abstraction monétaire ne porte pas sont vice systémique destructeur, sa propre inversion sémantique (ce que je crains et pense fortement).
Qui survivra verra.
En guise de remerciement.

Sympathique écho, oui à l’article récent de Jean Keim, qui m’a semblé fort confus, celui-ci le vôtre me semblant par trop réducteur. Comme l’indique les commentateurs ensuite c’est vrai qu’en matière de méta-psychologie, à chacun sa « topique » subjective, puisque verbaliser la relation du moi et de l’ego voire du çà, ce n’est toujours que parler de soi en reflexivité.
Après en tant que marxiste, pour moi la névrose c’est plus objectivement la réponse adaptative incontournable à l’agression pathogène du fait techno-social domesticatoire, c’est donc d’abord un objet psychique macro-historique collectif, micro-psychique individuel ensuite. En ce sens, la psyché n’a pas d’autonomie, d’autre autonomie que l’illusoire intellection subjective « moi,je ».
Donc d’accord avec l’éffond réremonté ici : l’ego n’existe pas en dehors de l’économie de valeur marchande narcissique ! et le moi n’est qu’un « pronom personnel » autoréférentiel qui pointe dans le vide de son miroir sans tain !

@l’auteur
Merci de nous avoir donné de découvrir le personnage Anasse Kazib,
qui n’est pas que con, comme on dit chez nous. Faut dire qu’après le pantin Poutou, c’est pas dur de remonter le niveau. Y a du bon et du mauvais.
Tout en le déplorant, je suis convaincu qu’un mouvement prolétarien réel & sérieux
ne pourra, en l’état de l’abrutissement populaire, ne trouver de locomotives
qu’issues de l’immigration de près ou de loin.
Je crois aussi que le système trotskyste et crypto sous jacent aura eu soin de bien « wokiser », de « racialiser » et de « décolonialiser » ce que ce type et de mouvance a vaguement acquis de conscience et de praxis marxiste.
Avec une prochaine internationale ouvrière autour du comité Adama, de l’antiracisme petit-bourgeois comme coeur d’une fausse lutte de classe, on est pas sorti des ronces !
Qui n’Agimo consent ! dirais-je.