Antenor

Dans l’esprit de l’époque, le messie judaïque pouvait difficilement se manifester ailleurs qu’à Jérusalem pour être reconnu. Après une première incursion depuis Bethanie, Jésus et ses disciples n’ont pas dû s’éloigner beaucoup de la ville sainte. Peut-être faut-il placer le lavement des pieds et le dernier repas à Qumran dans une ultime tentative de rallier les Esséniens « purs et durs » symbolisés par Juda. L’arrestation aurait alors eu lieu dans l’Oasis d’Ein Gedi sur la route entre Qumran et Massada d’où venaient peut-être les soldats afin de ne pas donner l’alerte à Jérusalem.

Bonjour Emile,

"Alors, on comprendrait pourquoi Luc dit qu’Anne, depuis sa virginité, a vécu sept ans avec son mari (avec Pompée), de l’an - 63 à l’an - 56, date de l’accord de Lucques qui donna les territoires d’Orient à Crassus."

Plus près du territoire qui nous intéresse, Hérode le Grand a été Stratège de Galilée pendant 7 ans (-47 à -40)... Hérode comptait notamment l’Essénien Menahem parmi ses proches conseillers. Dans les Evangiles, écrits sous l’influence des Jean/Asmonéens ; les Hérodiens apparaissent comme les « méchants de service » mais les Simon/Esséniens avaient sans doute un rapport moins conflictuel et plus pragmatique avec eux. Le « mari » d’Anne pourrait donc bien être Hérode.

La naissance de Jean-Baptiste et Jésus semble refléter un basculement d’alliance. Les Esséniens abandonnent les Hérodiens trop proches des Romains et impopulaires et se réconcilient avec les Asmonéens tombés en disgrâce. L’ennemi de mon ennemi etc...

En bon amateur de culture antique, Léonard de Vinci s’amusait peut-être simplement à représenter le mythe de l’Androgyne. Là où cela allait loin pour l’époque, c’était d’en faire un Christ. Il y a peut-être un indice en forme de jeu de mot avec le vêtement qui dessine une croix de Saint-André (andro).

Le mouvement de la barbe du grand prêtre, symbole de la précipitation de la cérémonie ? Le personnage derrière le grand prêtre essaie de voir par dessus son épaule alors que la femme à gauche détourne les yeux.

Jérusalem est fréquemment comparée à une femme dans l’Ancien Testament. Dans ce genre de récit, les troupes militaires sont les personnages masculins incapables de survivre sans l’alliance avec les populations civiles symbolisées par les femmes qui les entretiennent en échange de leur protection. Si on prend l’exemple de Judith, Holopherne aurait été assez bête pour faire entrer une troupe armée juive au coeur de son camp ? Ce n’est pas crédible. Judith était une riche population prise en otage et qui s’est défendue. L’histoire de Judith est remarquable parce que justement ce sont des civils qui ont vaincu des militaires par la ruse. Encore aujourd’hui Tsahal est un nom masculin.