Antenor

@ Emile

L’histoire de Persée se déroule au début de la période dite mycénienne vers -1600 avant Jésus-Christ et celle d’Hérakles vers -1300, bien avant la fondation grecque de Marseille. Nous sommes en plein âge du Bronze, l’enjeu est le contrôle de la route de l’étain.

L’installation des Gorgones en Occident, sans doute au début de l’âge du Bronze vers -2300, symbolise la mise en place phénicienne de cette route. Persée représente une première incursion grecque et Hérakles sa prise de contrôle par le biais d’une alliance avec les autochtones.

Que ce soit Persée ou Herakles, il paraît militairement peu vraisemblable qu’ils aient pu s’enfoncer plusieurs centaines de kilomètres à l’intérieur des terres et en revenir indemnes.

Les combats contre leurs adversaires, Méduse puis Géryon descendants de dieux marins, ont dû avoir lieu à proximité des côtes.

Si Herakles a mené une opération de bien plus grande envergure que le raid sans lendemain de Persée, il devait nécessairement s’appuyer sur un port du rivage gaulois. C’est donc sur nos côtes méditerranéennes qu’il faut chercher la première Alésia. Celle qui contrôlait les débouchés maritimes de la route de l’étain complèmentaire du cuivre chypriote.

@ Emile

Coïncidence assez extraordinaire, il a été retrouvé à Sète des lingots de cuivre dits en forme de « peau de boeuf ». Or Chypre semble avoir été la principale plaque tournante de ce commerce à l’échelle méditerranéenne. Comment ne pas faire le rapprochement entre Sète et Ceto ?! Sète pourrait bien avoir été un port chypriote, colonie de Ceto/Cition, à l’âge du Bronze. C’est peut-être même en ce lieu que Persée (corps expéditionnaire mycénien) a décapité Méduse (colonie chypriote) ???

Il y a des traces archéologiques mycéniennes en Italie mais pas en Gaule. Cela s’accorde bien avec le récit où Persée ne s’éternise pas au pays de Méduse.

@ Emile

Les tombes à char sont un phénomène relativement récent (6ème siècle avant Jésus-Christ). Le fait que les Celtes copient des pratiques funéraires étrusques, eux-mêmes sans doute influencés par les Chypriotes, n’impacte en rien la question de l’origine des Celtes bien plus ancienne dans le temps.

Cette influence de Chypre sur l’Occident est à considérer sur une très longue échelle de temps. Elle remonte sans doute à des siècles voir à plus d’un millénaire avant l’apparition des tombes à char.

La Gorgone du Vase de Vix soulève plusieurs questions. Méduse est d’abord un personnage de la mythologie grecque. Les Grecs se sont peut-être inspirés de déesses phéniciennes (Tanit) ou gauloise (Sirona) pour l’élaborer mais l’univers mental d’où elle est issue est grec. Dès lors, cela signifie a minima que l’artisan qui a créé le vase connaissait bien la mythologie grecque et que les aristocrates à qui il était destiné en était également friands.

Du point de vue politique, ce vase à la Gorgone me semble symboliser la réconciliation entre d’anciens ennemis. Le fait qu’il date de l’époque où a été fondée la Marseille grecque n’est sûrement pas une coïncidence. Cette gorgone symbolise la perte d’influence punique sur les côtes gauloises au profit des phocéens. Les Phocéens se voyaient sans doute comme de nouveaux Persée.

@ Emile

La question des tombes à char est vraiment complexe. Si on peut se poser des questions sur l’identité du défunt de Monteleone, il est des cas où il paraît vraiment difficile de les attribuer aux Gaulois.

Par exemple :

https://fr.wikipedia.org/wiki/Tombe_Regolini-Galassi

https://fr.wikipedia.org/wiki/Tomba_della_Biga

http://arossf.over-blog.com/2019/05/l-armement-etrusque-3.html

De manière générale, des tombes à char ont été construites un peu partout dans le monde. Pour la région et l’époque qui nous intéressent, il est intéressant de noter que Chypre encore une fois semble particulièrement impliquée dans le phénomène puisqu’on y trouve des tombes à char dès le 8ème siècle. L’origine des tombes à char occidentales de l’âge du Fer est peut-être à chercher là-bas.

https://en.wikipedia.org/wiki/Chariot_burial

https://www.persee.fr/doc/crai_0065-0536_1968_num_112_1_12219

Cette pratique se serait répandue de Chypre en Gaule en passant par l’Italie (période dite de Hallstatt) puis les Gaulois auraient développé leur propre art dit laténien influençant à leur tour les peuples voisins. Le motif de la Gorgone est peut-être justement là pour rappeler l’origine chypriote du phénomène (Kéto, monstre marin mère de la Gorgone = flotte du port de Kition à Chypre)