Decouz

@Decouz
Les Français unis aux Européens auraient pu avoir le même succès qu’Airbus par rapport à Boeing. Ce n’est pas la première fois qu’une invention échappe à son inventeur et est exploitée par des gens plus malins, plus pragmatiques. Mais là il semble qu’il y ait eu une responsabilité dans les orientations politiques.

Internet aurait pu être français et européen, comme le rapport Reinhardt dans son dernier roman (cette partie m’a parue intéressante, j’ai trouvé le reste un peu long).

Et tout ce qui est venu à la suite, le projet français avait même moins de défauts technique.

Mais le Plan Calcul a été abandonné par Giscard et à la place d’internet il y a eu le Minitel.

Pour quelles raisons ? 

Du fait de la puissance d’un homme d’affaire proche du pouvoir et noyautant toutes les décisions industrielles importantes pour favoriser son secteur (entre autres vendre des centraux téléphoniques à l’état).

Et de la lutte entre les Télécoms et d’autres secteurs, en pointe de la recherche. Les Télécoms pensaient encore en terme de liaison de point à point, un seul message à la fois, une seule ligne, le téléphone d’autrefois, alors qu’internet est une structure en réseau dans laquelle les messages sont fractionnés et cherchent le meilleur trajet.

@Decouz
"La sympathie de Dante pour l’Islam est encore plus certaine que sa connaissance de l’histoire. Dans ses ouvrages en prose, ne les cite pas tous.Mais il a placé dans ses Limbes le sultan Saladin et les deux sages islamiques, Avicenne et Averroès « qui fit le grand commentaire » (d’Aristote). Cette place est parfaitement injustifiable selon la dogmatique chrétienne. Saladin, Avicenne, Averroès, sont morts hors de l’Eglise, dans l’infidélité positive, c’est-à-dire en toute connaissance de la véritable religion... que dans le conflit entre le néoplatonisme arabe et la théologie chrétienne, il a adopté une attitude mystique ; qu’il ne reconnaît aucun maître ; qu’il accepte tous les penseurs antiques et médiévaux, chrétiens et musulmans, et qu’il les fond dans un système personnel où il est souvent plus près d’Averroès que de saint Thomas. Par ses symboles, ses subtilités, ses extases, sa conception de l’amour et de la femme, M. Asin le croit encore plus près de son cher Abenarabi"

https://fr.wikisource.org/wiki/Pour_le_sixi%C3%A8me_Centenaire_de_Dante_-_Dante_et_Mahomet

" Et Gabriel lui expliquera, comme Dante à Virgile, que cette vieille femme n’est qu’une allégorie des péchés du monde...Mahomet et Dante se purifient trois fois avant d’entrer au Paradis...Les épisodes et les visions y sont quelquefois presque identiques. Le même escalier monte. Dans ses ouvrages en prose, il cite les ouvrages musulmans dont il s’est servi, et il ne les cite pas tous.

met, de Jérusalem, au sommet des cieux et, chez Dante, du ciel de Saturne à la dernière sphère. Dante le gravit en moins de temps qu’on ne retire son doigt de la flamme, et Mahomet dans le temps qu’il faut pour ouvrir et fermer les yeux...Explique-toi, bon chrétien : quelle est ta foi ? » De même, dans les adaptations allégoriques de la légende musulmane, l’âme bienheureuse est interrogée sur sa foi à l’entrée du Paradis...Mahomet, lui, a vu un ange gigantesque en forme de coq qui, comme l’aigle de Dante, remuait les ailes en chantant des hymnes...

Les deux voyageurs, le chrétien et le musulman, éprouvent les mêmes éblouissements et la même impuissance à les traduire...c’est dans les conceptions de la théologie musulmane que sa double érudition lui permettait de confronter avec la théologie chrétienne. Toutes les deux affirment quatre états de l’âme après la mort

..."

@Decouz
était inspirée par un texte islamique :

https://www.persee.fr/doc/rhr_0035-1423_1951_num_140_2_5833

Si on connait un peu l’ésotérisme occidental et l’ésotérisme islamique on peut faire pas mal de rapprochements.