Decouz

@Decouz
D’ailleurs pas forcemment les pauvres de France laquelle est relativement autonome sur le plan alimentaire, mais des pays importateurs de céréales ont déjà connu des émeutes lors de crises, donc conséquences sur les migrations.

En cas de pénurie, changement climatique, épuisement des sols, rendements en baisse, en valeur absolue ou par rapport à la population, peu importe, et dès le début du mois, ce seront les pauvres les premières victimes, les autres auront les moyens de s’en sortir ou auront fait des provisions au cas où.

Le nez, les oreilles grossissent, mais on devient sourd et les sens s’affaiblissent.

Je recommande le Qi Gong, car il est adapté à tous les âges.

"La controverse dure depuis des mois : des universitaires s’affrontent sur les ressorts du radicalisme islamiste, une joute attisée par la violence du débat public dans une France où les attaques jihadistes ont fait 238 morts en moins de deux ans...Une guerre des trois. Trois politologues se répondant par médias ou livres interposés : Gilles Kepel, professeur à Sciences Po et à l’Ecole normale supérieure (ENS) ; Olivier Roy, enseignant à l’Institut universitaire européen de Florence (Italie) ; François Burgat, directeur de recherches au CNRS, basé à Aix-en-Provence.Le duel le plus médiatisé oppose Gilles Kepel, qui évoque une « radicalisation de l’islam », à Olivier Roy qui voit une « islamisation de la radicalité ».

On ajoute Rougier qui va dans le sens de Kepel ainsi que Micheron

https://www.la-croix.com/France/Le-radicalisme-islamiste-objet-guerre-universitaires-2016-11-18-1300804163

https://www.franceinter.fr/emissions/l-invite-de-8h20-le-grand-entretien/l-invite-de-8h20-le-grand-entretien-08-janvier-2020

Réplique de Roy

https://www.lepoint.fr/societe/la-replique-d-olivier-roy-a-gilles-rougier-04-01-2020-2356093_23.php

Pour ma part je suis en train de lire : « La loi du ghetto », Luc Bronner, bien documenté et vécu de l’intérieur. L’islamisme n’est qu’une partie du problème. Par exemple si un membre du « Tabligh », qui est mouvement fondamentaliste, mais non djihadiste, s’interpose en voyant mettre le feu à une voiture (parce que « haram » en général, qui plus est si c’est celle de vos voisins proches), il se fera remettre à sa place, de même un responsable associatif. Même un membre d’une bande, témoignant sans s’en douter contre ses copains au tribunal, s’est vu menacé de vengeance.

Omerta des bandes, rivales entre elles, entre quartiers, entre villes, rivales pour les divers trafics, pour le prestige.

Le trafic, parce que ça rapporte bien plus qu’un travail, d’ailleurs souvent impossible à obtenir, tout le monde touche à son niveau, petites mains, grandes fortunes, lieux de caches, guetteurs. On a laissé se développer un tel processus énorme , les « autorités », de nom seulement, tolèrent , par peurs diverses (que se passerait-t-il si le cannabis, utile économiquement, était extirpé ou légalisé, trafics pires, reconversions honnêtes si solutions proposées et admises ?), et une forme d’impuissance (chaque chapitre de Bronner est introduit pas trois citations tonitruantes et menaçantes de Sarkosy).

Les parents ont démissioné, souvent par inadapation (par ex le problème croissant de l’immigration sub-saharienne, dans leurs villages d’origine, les enfants sont élevés collectivement, chaque adulte peut corriger un enfant sans crainte, ici les codes sont différents, les adultes souvent illettrés abandonnent le pouvoir aux enfants, ce sont eux qui jouent souvent les intermédiaires avec les établissements d’ensengnement).

Donc gouvernent les bandes, sont respectés les « darons » et les « daronnes », pères et mères, les membres du groupe, ceux qui sont présentés, comme le journaliste.

C’est comme un alpiniste bloqué à mi-pente, il ne peut plus reculer, il ne peut pas avancer, des deux cotés il y a danger. L’urbanisme est un point central, certaines cités sont des condensés de problèmes (celles où il y a eu les émeutes).

Je ne sais pas quel est le rapport entre l’islamisme et la loi des voyous. Soit il y a une forme de tolérance entre les deux soit les islamistes essaient de les récuperer (ne pas oublier que les talibans sont arrivés au pouvoir après une guerre civile, parce qu’ils représentaient une forme de justice acceptable, on pourrait comprendre qu’une partie de la population réagissse ainsi face aux bandes, si les politiques ne trouvent pas de solution.