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epicure

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  • epicure 12 septembre 2016 18:40

    @Aleth

    « 
    Et sur ces images (explosion à 2min25) voyez-vous un quelconque Boeing voler jusqu’à la tour ?

     »

    Encore un argument par l’ignorance.
    Tu ne vois pas l’avion, donc il n’y est pas.
    magnifique.

    Hors justement on peut voir l’avion, mais avec la qualité de l’image on ne peut pas bien le distinguer. Il apparait sur la droite des tours, et sa trajectoire coïncide bien avec l’explosion.

    Donc on le voit durant sa manœuvre à partir de 2’14 puis disparaissant derrière les tours puisqu’il a frappé de l’autre côté de la prise de vue.

    Sinon tu compare un avion juste au dessus d’une plage, et des avions volants à 60-80 m ( la distance réduit les décibels ) au dessus d’une ville, avec la circulation, etc.... les autres gratte ciels qui peuvent amortir en partie le son, etc....
    De toute façon beaucoup de témoins ont vu le second avion au moins, il y a des vidéos, visibles dés le premier jours, où l’on voit les gens discuter et tout d’un coup réagir à l’événement quand ils voient un deuxième avion.

    Si ça continue tu vas me convaincre qu’en fait tu es un troll payé par le complot sioniste impérialiste ( rajouter les mentions utiles ), pour décrédibiliser les contestataires de la version officielle du 11 septembre.
    Vu que chaque fois tu présente des vidéos avec des arguments bidons



  • epicure 12 septembre 2016 18:19

    @Aleth

    on voit déjà ton niveau d’argumentation avec ton accusation de « troll collabo »ce qui te rend encore moins crédible, et fait vraiment complotiste.

    Non mais à qui tu vas faire croire qu’une façade de building avec du verre, et même avec des colonnes en métal peut stopper les tonnes d’un Boeing volant à plusieurs centaines de kilomètres à l’heure.
    Faut arrêter de prendre les gens pour ce que tu es.
    Car ce n’est pas conçu pour ça.

    Il suffit de voir une photo d’après le choc pour voir que les structures externes n’étaient pas assez résistantes pour stopper l’avion :
    http://i.livescience.com/images/i/000/019/682/original/twin-towers-9-11.jpg?1315321227

    Il manque des morceau de bande là où est entré l’avion.
    35 colonne de métal ont été sectionnées sur la tour nord. Oui sectionnées comme on peut le voir sur la photo.

    Tu ne te rends pas compte la quantité de métal qu’il faudrait pour pouvoir arrêter l’avion hors du bâtiment. 128 tonnes à plus de 700 km/h cela ne s’arrête pas comme ça.
    Les colonnes sont faites pour supporter des efforts verticaux avant tout, pas pour stopper un avion à l’extérieur.

    Comme dit avant, tu n’as aucune notion de cinétique, pour tenir le discours que tu tiens.



  • epicure 12 septembre 2016 05:14

    @epicure

     ???
    c’est une réponse à joseph pas C Nabum.



  • epicure 12 septembre 2016 05:10

    @andromerde95

    c’’est toi qui est un comique ,qui ne comprend pas ce dont il parle.

    C’est comme si tu me disais que vu que l’église catholique a persécuté toutes les religions avec lesquelles elle est rentrée en contact, le catholicisme est antireligieux, c’est la haine des religions, et ne repose pas sur un enseignement religieux.

    Enfin il faudrait que tu arrives à intégrer le travail d’éducation à certaines valeurs , pratiques, etc... que peux avoir l’enseignement religieux, sans que cela se traduise systématiquement par une soumission à la religion qui a donné l’éducation.
    Par exemple pol pot a été dans un monastère où l’on rejetait toute individualité. et cela est resté dans sa vision du monde, et dans l’idéologie de son régime.



  • epicure 12 septembre 2016 04:54

    @C’est Nabum

    réponse simpliste,et peu regardante sur l’histoire de l’humanité.

    Les religions en tant que système autoritaire, hétéronome, est une facilitatrice de toutes les dérives.
    Elles favorisent la formation des idéologies intolérantes, elles sont un modèle de contrôle social, contrôle de l’information, etc....
    Avec l’hétéronomie va le refus de la nouveauté, de l’inconnu. D’ailleurs l’un des moteurs de la religion c’est la réponse à la peur de l’inconnu en donnant des réponses toutes faites.

    Ce ne sont pas les religions qui font avancer les société, elles aident plutôt à la consolidation des pouvoirs établis. Il y a au moins 4000 ans d’histoire pour le démontrer. Il y a eu juste des pouvoirs religieux qui ont été plus souples que d’autres, ou qui ont été débordés par la société.

    A l’origine la religion dans toutes les sociétés sont des institutions de pouvoir.
    C’est ainsi que toutes les sociétés antiques et du moyen âge ont toujours eu des institutions religieuses puissantes, importantes, tout en pratiquant l’esclavage ou le servage.
    Faut il rappeler les sacrifices humains, fruit de certaines religions ?
    Tout ceci est possible car les religions enseignent l’hétéronomie, qui permet le sacrifice des individus.

    Et donc hitler, staline , et pol pot, par leur éducation religieuse ont reçu cet enseignement de l’hétéronomie.
    Par contre mao, du fait de la nature autoritaire de la culture chinoise traditionnelle, pas eu besoin d’y ajouter la religion dessus.

    Et avant la modernité, culture autoritaire et religions faisaient très bon ménage, voir juste au dessus

    C’est ça l’histoire globale des religions dés qu’on leur fait mettre le pied dans la société.

    L’aspect purement spirituel et charitable de la religion ne concerne qu’une minorité de croyants.
    Cela demande des dispositions que tout le monde n’a pas.
    Ils ne sont pas La Religion, mais des religieux avec des dispositions pour l’abnégation, qui trouvent dans la religion la conformation à leurs aspirations.

    Mais l’abnégation religieuse n’est pas de la « nature humaine normale » car l’être humain est un être à la fois individuel et social. C’est pour ça que pour de smillions de croyants, tu as quelques abbé pierre seulement. Suffit de voir que sans pression sociale religieuse, les gens ne se bousculent pas au portillon pour devenir moine ou none, ou même prêtre.

    D’un autre côté même du côté profane, tu as des gens qui sont dans l’humanitaire, , qui se dévouent pour les autres, mais ils peuvent avoir une vie normale en dehors de leur activité.

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