franc

texte ci-dessus modifiée et complétée-------------------------------


On peut retourner l’argumentation de l’islamophobie contre ses auteurs eux-mêmes en les accusant d’être islamophobiphobe ou antislamophobe ,cest à dire d’avoir une peur irraisonnée des islamophobes et des anti-islamistes

On voit cette peur irraisonnée se manifester quand on voit même des athées et ceux qui se prétendent modérés ou progressistes devenir tout à coup pire que des intégristes religieux en défendant les musulmans intégristes ou traditionalistes ou tout au moins leurs pratiques intégristes ou traditionalistes,soutenant ainsi de fait et dans la pratique l’intégrisme et l’obscurantisme au lieu de les combattre , par une espèce de nihilisme et sous le prétexte de libéralisme dans l’expression ultralibéraliste : chacun fait ce qu’il veut ,on peut rien faire contre ,il faut laisser faire -------------------------------------et en utilisant toute sorte d’amalgames ,de diversions , de procès d’intention et de hors sujet ,comme d’assimiler l’antislamisme à du racisme ou la nation au nationalisme ,aux puissances financières et même aux multinationales sans peur le moins du mond de la contradiction ou du ridicule et en prenant les gens pour des cons 
 
Et pourquoi donc cette peur irraisonnée des antislamophobes contre ceux qui critiquent les dogmes et pratiques islamiques et tout aussi légitimement les attitudes et comportements des musulmans qui les pratiquent ;il faudrait faire une analyse psychologique de ce comportement -----------------------------on peut d’ores et déjà soupçonner leur sincérité dans l’affirmation de leurs images et leurs étiquettes 

Sont-ils réellement si modérés ou si progressistes que cela -----------------------car que dire des modérés ou des progressistes qui défendent systématiquement de fait les pratiques en ne faisant rien pour les faire disparaitre mais au contraire s’en prennent à ceux qui les dénoncent -------------------------------certes ils sont contre en théorie ces pratiques mais en pratique on diraitqu’ils fontout pour que ces pratiques perdurent

je n’oseras croire à une attitude perfide d’hypocrisie et de sournoiserie du moins pour tous,chez certains on peut légitimement y souscrire mais pour la plupart il faut y voir une peur irraisonnée ,c’est le cas de le dire 

le ressort psychologique de cette peur irraisonnée pourrait être le suivant du moins pour ceux sont d’origine immigrée plus ou moins lointaine ou ont une ascendance étrangère plus ou moins profonde :---------------------------par une sorte d’association d’idée ,en se basant sur le fait que l’islam est d’origine étrangère au pays autochtone ,le fait critiquer l’islam ou la pratique islamique serait équivalent par association à critiquer une pratique ou une coutume étrangère ,et le fait de critiquer une coutume étrangère de manière justifiée ou pas ,et quand même il serait justifié ,il n’en serait pas moins assimilé à la critique de la personne étrangère qui la pratique ,et la critique d’une personne étrangère est assimilée à la critique de toute personne étrangère ------------------------et ainsi une personne qui aurait une origine étangère quelconque quand bien même il serait athée ou non-musulman se sentirait visée par la critique d’une religion étrangère ,l’islam,et la peur que si l’on stigmatise l’islam et ses pratique on en vient à stigmatiser voire à discriminer ou à rejeter non seulement tous les musulmans mais aussi tous les immigrés ou toutes les personnes ayant une ascendance ou origine ------------------------------c’est là un des ressorts psychologiques de cette peur irraisonnée de l’antislamisme ou l’antislamophobie ,mais ce n’est pas le seul

Un autre est l’intérêt commun ou la communion d’esprit ,qui se ressemble s’assemble au delà des diversités ethniques des personnes ------------------------- par exemple les intétrêts des capitalistes ou de ceux qui aiment le pouvoir ,en exploitant les autres,une religion de soumission qui répand l’obscurantisme par l’abrutissement et l’abêtissement des peuples fait bien leur affaire 

On peut retourner l’argumentation de l’islamophobie contre ses auteurs eux-mêmes en les accusant d’être islamophobiphobe ou antislamophobe ,cest à dire d’avoir une peur irraisonnée des islamophobes et des anti-islamistes

On voit cette peur irraisonnée se manifester quand on voit même des athées et ceux qui se prétendent modérés ou progressistes devenir tout à coup pire que des intégristes religieux en défendant les musulmans intégristes ou traditionalistes ou tout au moins leurs pratiques intégristes ou traditionalistes,soutenant ainsi en fait et dans la pratique l’intégrisme et l’obscurantisme au lieu de les combattre , par une espèce de nihilisme et sous le prétexte de libéralisme dans l’expression ultralibéraliste : chacun fait ce qu’il veut ,on peut rien faire contre ,il faut laisser faire -------------------------------------et en utilisant toute sorte d’amalgames ,de diversions , de procès d’intention et de hors sujet ,comme d’assimiler l’antislamisme à du racisme ou la nation au nationalisme ,aux puissances financières et même aux multinationales sans avoir peur de la contradiction ou du ridicule en prenant les gens pour des cons 
 
Et pourquoi donc cette peur irraisonnée des antislamophobes contre ceux qui critiquent les dogmes et pratiques islamiques et tout aussi légitimement les attitudes et comportements ;il faudrait faire une analyse psychologique de ce comportement -----------------------------on peut d’ores et déjà soupçonner leur sincérité dans l’affirmation de leurs images et leurs étiquettes 

quand j’étais adolescent je priais tout le temps et n’importe tout mais en silence et en toute discrétion sans que personne s’en aperçoive,une prière toute intérieure ---------------------,je me baladais dans les rues seul jour comme nuit je priais et chantais ,car j’adorais tellement les cantiques religieux ,les chants catholiques sont tellement mélodieux et si poignant ,et même quand j’allais dans les clubs danser le disco toute la nuit ,je priais par des pensées purement intérieure

toutefois quand je priais je faisais attention à ce que ce ne soit pas une demande quelconque mais seulement des remerciement ou des louanges à Dieu ,car jétais déjà pénétré de la pensée marxiste et freudienne de la religion comme opium du peuple et comme consolation de la détresse humaine ,je faisais en sorte que cela ne puisse pas relever de cette critique que je trouvais juste

Aujourd’huis je ne prie plus et je ne veux plus prier même si parfois il m’arrive furtivement d’avoir la tentation de le faire ,car je considère la prière même dans sa forme la plus honnête dans la louange et le remerciement de la divinité ,comme une manifestation subtile de l’égotisme ,quoi qu’on n’en dise ,et que justement la meilleure façon de prier est la non prière ,ou du moins son équivalent la forme boudhiste de la prière qui est l’extinction de toute pensée et sensation ,faire le vide en soi en éteignant le moi pour s’unir et s’élever au soi universel

Dieu s’il existe et s’il est Dieu n’ a que faire de nos prières ,de nos louanges et de nos remerciements,il est au dessus des louanges et des remerciements ,il est absolument libre de faire ce qu’il veut , absolument libre de satisfaire nos prières ou pas ,et même il connait déjà nos prières et nos pensées avant même que nous les manifestons ,plus encore il connait mieux que nous ce qui est bien pour nous plus que notre propre intimité par la prière ou la pensée intétrieure ----------------------------------dès lors il est inutile de s’adresser à Dieu ,il vaut mieux s’adresser à notre propre conscience et à notre propre responsabilité-----------------------------Aide toi et Dieu t’aidera 

 la philosophe,hellèniste et mystique Simone Weil dit que la prière est l’attention ,l’attention au bien et au juste ,et que le manque d’attention est l’origine des fautes et Platon dit que la foi religieuse est le regard tourné vers le Bien ,et donc que la prière est de veiller , et de faire attention à ce que ce regard intérieur soit toujours orienté vers le Bien ,nom qu’il donne à Dieu et qui le définit 

Donc la prière est l’attention orientée vers le Bien

Comparer les prières dans la rue avec les pratiquants de rollers qui bloquent les rues le vendredi est une mauvaise analogie sur le plan pratique comme sur le plan théorique

déjà sur le plan pratique ,si les croyants peuvent prier ailleurs quand dans les rues par exemple dans leur maison ou un local quelconque et même d’ailleurs dans n’importe quel endroit discret qui ne gêne pas les autres ,il suffit de fermer les yeux et faire une prière intérieure , par contre je ne pense pas que les rollers puissent pratiquer dans la chambre ,c’est donc par obligation qu’ils roulent dans la rue ,et d’ailleurs ils ne bloquent que momentanément les rues ,quelques minutes ,un jour de la semaine ,c’est pas la mer à boire.
 
sur le plan théorique et philosophique ,cela est plus grave comme analogie ,c’est l’assimilation des actes religieux à des actes profanes , ne pas faire de différence entre le sacré et le profane ,l’absolu et le relatif ,c’est là l’essence même de l’idolâtrie ;-------------------------------------comparer et mettre sur le même plan le port du voile islamique le foulard hermès , c’est rabaisser la religion au niveau du port d’un vêtement ,au niveau de la mini-jupe ou du string ,c’est ridicule et mesquin ,pire c’est mépriser la religion en la donnant une bien piètre valeur ,une valeur aussi basse

les actes religieux sont au niveau de l’absolu et du même coup sont universels et donc obligent à l’universalisation de ces actes alors que les actes profanes sont relatifs et particuliers ,les confondre amène à l’idolâtrie et à un profond désordre dans la société

les caids des cités et les caids des prisons se convertissent à l’islam parce celui-ci leur donne la bénédiction quand ils s’adonnent aux actes de banditisme et de gangstérisme------------------------------------------------------les barbus leur disent qu’ils peuvent voler ,violer ,torturer ,tuer les non-musulmans ,non seulement ils ne seront pas réprouvés par la religion mais au contraire récompensés par Allah-----------------------------------la bonne aubaine ,pourquoi s’en priver -------------------------------------avoir le beurre et l’argent du beurre ,c’est à dire le fric et la bonne conscience en plus -----------------------------------------------d’où la multitude de conversion à l’islam dans les prisons