franc

Je n’ai pas vu la vidéo et je ne sais pas si Mr Mélenchon a eu ou non un comportement exagéré et injuste envers le peitit jeune journaliste encore en formation ,je suppose qu’il ya un fond de vrai vu les commentaires et admettons que Mélenchon a pété les plombs ,je ne vois pas la gravité de ce fait dans cet évènement là .------------------------et de là en faire un gros buzz .

ça arrive à tout le monde de pousser un cri de colère quelle qu’en soit la raison et justifiée ou pas ,à un moment donné ,dans telle ou telle circonstance ,parce que à cet instant précis on peut ne pas être de meilleure humeur ou qu’on est dérangé intérieurement par tel ou tel problème intérieur inconnu des autres .

Et même si Mr Mélenchon aurait été injuste envers ce jeune étudiant en journalisme ,le fait qu’il ait tapé sur les journalistes en général est une bonne chose en soi ,car si péché ou faute il y a de la part de Mélenchon il est bien véniel par rapport aux péchés mortels commis par les journalistes en général ;------------------Simone Weil se lamentait en son temps de la quantité de mensonges débités par les journalistes avec horreur ,que serait-ce sa réaction aujourd’huis devant le nombre et la gravité incommensurablement plus importantes et dramatiques de ces mensonges ,mensonges qui vont jusqu’à provoquer les guerres et les génocides,à protéger les criminels les plus crapuleux ,à cacher les crimes des coupables pour les imputer à des innocents comme dans les actes d’incendie jusqu’aux actes de terrorisme .

 Si l’Armée est la grande Muette ,la Média est la grande Menteuse .



Pour en revenir au cas particulier de ce petit buzz sur le pétage de plomb de Mélenchon qui aurait méprisé la question du jeune journaliste étudiant ,je ne pense qu’il faut conclure comme le fait un peu trop vite certains commentateurs par extrapolation hative ,à un mépris de sa part de la question de la prostitution et encore moins des prostituées ,c’était juste à mon avis qu’il n’était pas prédisposé et d’humeur à traiter cette question à cet instant et dans ces conditions précises en ce lieu là--------------------------------et j’ajoute que s’il s’est emporté vivement voire insulté injustement contre le jeune journaliste ce jour et à cette heure là ,tel que je le sens ,je pense qu’il pourrait après à un autre moment et à un autre lieu l’inviter à boire un verre avec lui et discuté tranquillement avec lui .------------------je pense vraiment que Mr Mélenchon a un bon fond malgré son caractère bougon .


Ceci dit on pourrait aussi reprocher à Mr Mélenchon de faire partie du système ou d’être pris par le système ,personne n’est parfait ,mais en tout cas comparé à d’autres il a l’ air plus honnête et j’aurais plus confiance en lui -------------------------------car entre divers maux il faut choisir le moindre .

 

Bonne analyse de Mr Villach de cette affiche qui pourrait sembler anodine au premier abord et en surface mais qui en examination plus approfondie soulève par son contenu des problèmes importants et graves.

L’affiche révèle un dévoiement et une dégénérescence de la culture en général et de la religion en particulier ,en l’occurence ici l’islam,cancérigénisées par la toute puissante emprise du capitalisme mondialiste contemporain ,comme l’a brillamment commenté Mr De la Friche en Souche .---------------------------« C’est la défaite cinglante de l’islam »comme le dit un autre des commentateurs .

Et les vrais religieux de tous bords , de tradition islamique ou autres ,devraient être scandalisés par cette affiche ou plutôt de ce qu’elle révèle à savoir le mélange dégoûtant du commerce et de la religion ,de l’entrisme diabolique du capitalisme dans le domaine de la religion ,comme l’ a été en son temps Jésus au point de renverser les tables pleines de pièces d’or et chasser les marchands du temple avec un fouet .

Et je trouve plus que désolant que l’on puisse être aussi léger et désinvolte devant un problème qui touche de près ou de loin et plus ou moins une chose aussi sérieuse que la religion .------------------------------------car comme dit Marx la religion est la somme qui résume , toute la culture et la doctrine sociale ,économique ,politique ,philosophique et morale ainsi que les moeurs et coutumes d’une société ,la somme (au sens de somme théologique) qui représente la superstructure et le sur-moi de la société .Et il ajoute que la critique des critiques , doit être en premier chef la critique de la religion .

La Belgique vient d’établir une loi d’interdiction totale de la burqa,la France s’apprête à le faire aussi comme elle a interdit le voile à l’école .--------------mais ce n’est là que des épiphénomènes ,certes non pas négligeables ,mais en rester là ce serait rester à la surface des choses ,s’attaquer aux symptomes et non à la cause de « la maladie de l’islam » comme le titre un livre de Meddeb .

Il me semble que l’affaire hallale est autrement plus importante et représente plus la dangerosité de l’islamisme ,car en même temps qu’elle pervertit la religion islamique en la transformant en hypersecte capitaliste , elle engrange les finances pour son développement et apporte le nerf de la guerre pour son djihad planétaire . 

Aussi pour un combat efficace contre le djihad islamiste en particulier et l’impérialisme de toutes les hypersectes en général qui menacent les fondements et les valeurs sacrées de la République ,il me semble nécessaire d’ajouter au principe de séparation de l’Etat et de l’Eglise le principe de séparation du commerce et de la religion pour compléter le principe général de la la Laïcité en la séparation du pouvoir politique et le pouvoir religieux .--------------------------car si le pouvoir religieux devient plus riche et plus puissant que le pouvoir politique ,celui-ci sera enrôlé et inféodé par nécesssité à celui-là et entièrement soumis ,et donc de fait la loi républicaine de laïcité complètement déchirée.

De plus et du même coup une telle loi d’interdiction du commerce dans le domaine de la religion purifiera la religion elle-même et la restaurera dans sa vocation propre en même temps que sa dignité en l’éloignant des tentatations diaboliques de l’idolâtrie de l’argent ,la pire dégénérescence qui puisse arriver à une religion qui ne peut qu’entrainer alors un dommage extrèmement grave à la société et à l’humanité entière. 

Quand j’ai évoqué l’idée d’un équilibre optimal c’est seulement sous la condition du degré maximum de perfection de chacun des agents et dans la perspective du cas particulier de l’idéal et donc nullement dans le cas général de l’équilibre de Nash où les agents ont plus ou moins de défauts ou de vices et inchangeables donnés une fois pour toute .

Le cas d’équilibre optimal qui est exceptionnel et unique est un cas particulier de l’ensemble des états de simple stabilité qui se joue dans la situation normale et habituelle de l’équilibre de Nash se trouvant somme toute dans un jeu de société dont l’enjeu en général n’est pas d’importance capitale ou vitale,du moins pas aussi dramatique que ce qui concerne le bonheur ou le malheur des peuples et des individus.

Ici dans ce « jeu » particulier où interviennent les agents particuliers d’importance capitale ,l’Etat ,la religion et les citoyens, convenez que l’on ne peut considérer ce cas comme un jeu banal comme les autres ,comme un jeu de poker, et où les gains et les pertes concernent le bonheur et le malheur des hommes,et que l’idéal recherché n’est pas simplement une stabilité qui ne profite à personne comme la paix de cimetière mais une stabilité vivifiante pleine de sens positif d’harmonie et de bonheur.----------------------------------------D’ailleurs vous l’avez remarqué vous -même en disant si justement et pertinemment que « lorqu’une représentatation atteint un certain degré d’évolution la notion de stabilité disparait face à celle de l’harmonie »------------- .Et l’harmonie est l’état optimal de la stabilité . 

Dans la situation particulière de ce jeu du triangle interactif équilatéral dont chacun des sommets est l’Etat ,la religion et les citoyens ,l’enjeu est est le bonheur ou le malheur des hommes et l’idéal recherché est le gain du bonheur pour tous sinon du plus grand nombre .

Biensûr il ne faut pas confondre l’idéal et la réalité et la notion d’optimal est une synthèse entre le bien idéal absolu et le bien concret relatif .-----------------------------la stabilité recherchée ici n’est pas une simple stabilité où tout le monde n’est ni gagnant ni perdant ,une stabilité statique au point zéro ,mais une stabilité positive où chacun est gagnant et dans la mesure du possible également gagnant ,mais encore stabilité dynamique qui évolue par discontinuité en passant d’un niveau inférieur à un niveau supérieur comme dans les couches d’électrons de la mécanique quantique .

Car le système équilatéral interactif ici ne se différencie pas seulement par les agents particuliers qui entrent en jeu et par son objectif ou son but hautement éminent et sacré ,mais encore par l’existence d’un champ de force extérieure qui agit simultanément sur les trois agents en modifiant même leur intimité et perturbant ainsi leur comportements ,les vices et les vertus de chacun des agents ne sont pas donnés une fois pour toute mais peuvent varier au cours du temps sous l’influence de ce champ de force provenant du centre d’attraction universelle de la Raison .

Vous aviez dit que dans le cas général pour concourir à l’équilibre de Nash un autre agent extérieur aux joueurs intervient qui peut être le facteur économique .

mais il est à noter qu’on peut intégrer ce facteur économique dans les forces qui expriment les besoins et les désirs des hommes et donc dans la volonté de l’homme lui-même par ses instincts de vie et d’égocentrisme . 

Ici dans ce cas particulier il existe un agent extérieur ou plus précisément transcendant aux trois agents,à savoir la raison transcendantale , et qui se trouve au centre du cercle circonscrit au triangle équilatéral dont les sommets sont ocupés par les trois agents fondamentaux ,l’Etat ,la religion ,et les citoyens .

Il est à noter qu’il ne faut pas confondre la Raison avec un R majuscule et la raison avec un r minuscule .-----------------------------La Raison est assimilée au Logos , raison transcendantale ,universelle et absolue ,raison créatrice de vérité en soi ,de justice en soi et de beauté en soi ,qui s’immanentise par projection dans les raisons individuelles humaines aussi bien dans le domaine sensitif corporel (sens corporels usuels),intellectuel (raison analytique et discursive,logique élémentaire mathématique )et spirituel (sens ou intuition du vrai en soi ,du juste en soi ,et du bon ou du beau en soi )--------------------------Il est à constater que lors de l’opération d’immanentisation par projection transcendantale(théorie de la connaissance ) des idées absolues de de la Raison dans le champ relatif du réel concret ,il y a perte du degré de perfection des sens en même temps que perte du statut de l’absolu ,toutes les valeurs humaines sont relativisées par le degré de perfection relative des hommes .

Il ne faut donc pas confondre les raisons immanentes individuelles qui sont à l’intérieur de chaque individu et la Raison transcendantale ,agent extérieur qui les transcendent et dont elles émanent par projection en concrétisation .--------------------------------la projection transformatrice en immanentisation ou concrétisation des idées absolues transcendantales fait perdre en degré de perfection et d’absoluité ,il ya donc en quelque sorte un phénomène d’entropie de perte de qualité lors de la transformation immanentisante comme en physique il ya perte d’énergie lors de transformation de l’électricité en force mécanique par la chaleur sous l’effet de Joule .


C’est la raison pour laquelle les éléments individuels composant les trois agents fondamentaux sont plus ou moins imparfaits en contenant plus ou moins de défauts ou de vices ,qui ne sont pas constants ni invariables pour autant car sous l’influence du champ d’attraction universelle de la Raison transcendantale ,source de vérité ,de justice et de beauté .-------------------------------D’où cet équilibre de Nash qui n’est pas banal et pas simplement stable et neutralisant mais un équilibre dynamique avec des sauts de qualité qui passent d’un niveau inférieur à un niveau supérieur de perfection relative .


Et c’est en cela que l’on parle d’équilibre de stabilité optimale non pas absolue mais relative suivant le degré de perfection des trois agents fondamentaux .

J’ajoute que le dispostitif interactif équilatéral décrit ci dessus ne favorise aucune croyance ou système religieux particulier ,notamment l’Eglise catholique ,mais seulement la seule et unique religion universelle ,et donc proprement et authentiquement catholique ,à savoir le rationalisme transcendant ou la religion de la Raison ,raison transcendantale ,universelle et absolue .

Mr péréol m’a fait un mauvais procès en disant que je privilégie l’Eglise catholique au détriment des autres systèmes ou croyance en faisant l’impasse de la restriction et réserve que j’ai émise explicitement dans mon commentaire à savoir que ce choix est un choix par défaut faute de mieux et qu’entre divers maux il faut choisir le moindre ,et le choix du moindre mal est motivé uniquement par la raison et la raison seule ,obéissant ainsi au principe religieux du rationalisme transcendant et rien d’autre ,suivant et en conformité avec le système triangulaire équilatéral interactif dont le centre de force d’attraction universelle est la Raison,raison transcendantale ,universelle et absolue .

J’avais dit et je le répète que j’aurais préféré qu’il existât une une Eglise dont la religion soit fondée totalement et entièrement sur la Raison ,et donc une Eglise du rationalisme transcendant ,la seule qui soit réellement universelle et donc authentiquement catholique ,l’Eglise catholique étant encore imparfaite dont « le nettoyage philosophique n’est pas terminé » selon l’expression de Simone Weil,cependandant à mon avis elle est en avance par rapport à d’autre singulièrement par rapport à l’islam ,après le Concile Vatican II. 

Merci Mr de la Friche en Souche de votre contribution car par votre brillant commentaire je sais maintenant ce qu’est le principe de l’équilibre de Nash et je puis vous répondre quant au rapport entre l’Etat ,la religion et les citoyens dans la perspective de ce principe .

A mon avis le terme central et qui en fait le centre de gravité qui détermine l’équilibre entre les interactions de ces trois facteurs fondamentaux est la raison humaine universelle.

Si chacun des trois agents utilise cette raison de manière droite et juste pour revendiquer chacun leur droit légitime et leur rôle en conformité à leurs mission et vocation,agissant chacun dans leur domaine qui leur est propre ,il n’ y aurait pas de problèmes ou d’abus et donc de déséquilibre important dans la mesure de la capacité de rationalité et de justice des hommes .

 Dans la perspective de l’équilibre de Nash ,la disposition interactive des trois agents fondamentaux Etat ,religion,citoyens pourrait et devrait à mon avis être la suivante :------------------------chacun des agents se trouve au sommet d’un triangle équilatéral circonscrit dans un cercle dont le centre est la Raison et donc en équidistance , centre qui est en même temp le centre d’attraction universelle des forces qui interagissent entre les divers agents ,qui retient  et limite ainsi les forces anarchiques et égotiques maintenant ainsi plus ou moins l’équilibre suivant le degré de rationalité et donc de perfection de chacun des agents ,puisque c’est la Raison en tant que Logos ou Esprit de vérité , incarnation du Verbe divin,raison transcendantale ,universelle et absolue ,créatice du vrai ,du juste et du beau ,qui est le centre et le repère absolu de la mesure du bien et du mal et du degré de perfection relative et immanente------------------------------plus les agents sont rationnels et justes en ayant donc le moins de résistance à la force d’attraction de la Raison ,plus l’équilibre est établi et l’harmonie renforcée .

Tout d’abord l’Etat ,à un sommet ,se forme de la manière la plus rationnelle et donc la plus juste suivant la méthode qu’a formulée Platon dans sa République ,à savoir l’éducation des jeunes hommes pour en former une élite de l’excellence en sagesse ,des philosophes donc,propre à diriger l’Etat dont le « gouvernement le meilleur est celui où les philosophes sont rois ou les rois philosophes »,entièrement au service du peuple et des citoyens ,pouvant par leur haute sagesse et leurs capacités performantes en tous domaines,aussi bien corporelles ,intellectuelles et spirituelles , assurer une politique équilibrée à la société et une harmonie entre les citoyens propres à l’épanouissement du bonheur individuel et collectif .

 D’un autre sommet à l’autre côté,le peuple ou l’ensemble des citoyens juge les hommes politiques au sommet de l’Etat par des votes indiquant leur satisfaction ou insatisfaction suivant le degré de bonheur que ressentent les citoyens .-----------------Et l’Etat doit et devrait en principe en tenir compte ,puisque ce sont des hommes sages ,des philosophes qui le composent ,et changer ce qui doit être changé afin de satisfaire les citoyens puisque la mission de l’Etat est justement d’apporter les moyens nécessaires sinon suffisants au bonheur des citoyens .
 
Mais alors quel est le rôle de la religion là dedans ?-----------------La religion ,à un autre sommet est l’agent qui apporte la vertu ou la capacité de tourner le regard vers le centre divin de la Raison à chacun des citoyens aussi aux membres de l’Etat qu’aux simples citoyens de base du peuple afin que chacun puisse remplir leur rôles respectifs dans les limites et la mesure de la rationalité ,et donc d’augmenter la part du bien et diminuer la part du mal .---------------------la religion promeut le culte des principes sacrés de la Raison et donc se pose en gardien du dépôt des valeurs absolues du bien que chaque citoyen se doit d’honorer et de vénérer afin d’être pénétré par la vertu ,vertu qui aidera aussi bien à l’Etat qu’à tout individu pour son équilibre et son harmonie .---------------------------la religion consiste donc comme son nom l’indique éthymologiquement à être relié à la transcendance de la Raison en faisant tourner son regard vers ce centre divin source de vérité ,de justice et de beauté ,afin de recevoir ses rayons de lumières vivifiantes et bienfaisantes et être illuminé de sa bonté .

C’est ainsi que ,par la religion,l’Etat devient juste et bon et les citoyens vertueux et heureux .


Tel est le rapport entre ces trois agents ,l’Etat ,la religion ,les citoyens ,dont les interactions se trouve dans l’équilibre optimal par le degré de perfection maximum de chacun de ces agents eu égard au jugement de la Raison .