Kookaburra

Tout à fait d’accord avec vous. Votre concept de « religiosité laïque » vaut un développement dans une discussion sur la spiritualité. Ce n’est pas étranger non plus à la notion de « curiosité » que vous venez de commenter dans l’article de Alinea.

Vous avez raison Loatse. Je me complique trop l’affaire en pensant que je dois expliquer à l’enfant pour quelle raison fait la fête.

Merci Juluch.

« Apres le 25, la sois disante naissance de Jésus.......purement arbitraire »

Arbitraire mais astucieux par le symbolique : le retour de la lumière - c’est le lumineux message des Evangiles.

D’accord avec vous Aldous, mais la plupart des articles sur AG concernent ces problèmes. Les textes « futiles »comme le présent passent de plus en plus difficilement. Jusqu’ici pas un seul texte sur la fête que nous allons tous faire la semaine prochaine.

Après Noël arrivent les Rois. Les amis se réunissent autour du gâteaux des Rois. Comment expliquer cette fête aux enfants ? En racontant l’histoire des trois mages, les croyants le feront comme partie de l’éducation de leurs enfants, alors que les non-croyants diront que ce n’est qu’un conte. Mais si ce n’est qu’un conte, diront les enfants, pourquoi le fêter ? La façon de raconter l’histoire biblique influencera l’esprit de l’enfant, le menant vers la croyance ou vers l’incroyance. Ou bien, on laisse l’enfant dans le doute en avouant qu’on ne sait pas si elle est vraie ou pas. Tout dépend, évidement, de l’âge de l’enfant. Avant l’âge de la raison, l’enfant n’est pas concerné par la religion. L’histoire biblique peut rester un conte. Ce n’est que plus tard qu’il faut parler de la religion, en l’affirmant ou en la démolissant, selon ses convictions. Tâche délicate ! Mais, de toute façon, la relation à la religion évolue pendant la vie - le jeune croyant peut devenir athée, l’athée croyant. Ou agnostique.