Paradisial

Il fallait pas que j’oublie cette grande maîtresse de la chanson arabesk qu’est Muazzez Ersoy (je la préférerais à Zara). La voix qu’elle a est indescriptible, avec ce timbre chaud mi-féminin mi-masculin. Tout son répertoire est sublime.

Tu ne devrais pas certainement ignorer ces chansons :

• Kirilsin Ellerim
• Seni Seviyorum - je vous aime (sublimissime)

J’ai pas pour habitude d’écouter de la musique à plein les enceintes (par respect aux voisins). La reprise instrumentale de cette chanson interprêtée par Omar Faruk Tekbilek transporte au sérail. Dans les très beaux jours il m’arrivait de la mettre à fond la caisse, et hop, on remarquait les voisins (tous occidentaux) sortir à leur balcons, et s’étendre flaner au rythme de cette belle musique (personne ne tançait) Seni Seviyorum - version instrumentale, qui est très bellement rendue avec des enceintes de bonne qualité.

• Boş kalan Çerçeve Ağlayarak Söylüyor Çok Hari

Alors là, j’aimerais bien que tu me traduise le titre (de la dernière chanson). Ça larmoie pas mal sur le plateau et dans le public. Une chanson qui ne fait pas larmoyer n’est pas une chanson. Et les turcs sont doués dans ce registre. Les occidentaux ne sauraient jamais goûter à cet aspect là de la chanson et du poème. Sacrés turcs.

Très cher frère,

Voilà, j’ai trouvé une liste d’interprête de la chanson « Pencere’den kar geliyor » (sur Youtube), j’y ai pas trouvé hélas Urfali Cemil ; je t’en ai choisi deux, une voix masculine et une autre féminine :

• pencereden kar geliyor par Urfalı Sayid (très beau panorama, en y entrevoit un instant de la neige clairsemée sur le flanc d’une montagne) (j’apprécie cette interprétation mieux que la seconde)

• pencereden kar geliyor par Erkan OĞUR

Que c’est langoureux et d’apparence tristounette (quoique ce ne le soit pas), car je sais que les turcs sont très très sentimentaux : une chanson pourrait faire pleurer tout en respirant la bonne joie.

Je suis presque sûr que tu pleureras mon cher en écoutant la chanson. J’y est reconnu quelques mots, dont celui de Ghurbate. Ah que je t’imagine remémorant par nostalgie plein de beaux moments et souvenirs remontant de très très loin.

Une fameuse chanson turque me fait frémir quoique je n’en perçoive que quelques mots, à savoir Keskin Bıçak de Sezen Aksu (je l’avais découverte initialement dans sa forme audio, avant d’être déçu par l’allure de la chanteuse). Ibrahim Tatlises la chante pas mal, mais pas en plateau, , il est excellent en tout cas quand il chante de l’arabesk, quoiqu’il soit trop populaire comme chanteur.

Ma chanteuse favorite est Zara, en voilà quelques clips :

• Elif Dedim ;
• Kızım Diyor ;
• tokat türküleri ; (oh quelle beauté naturelle et ingénue, drapée dans ce noir qui lui va tellement bien) 
• Cokertme (avec Ibrahim)

j’ignore si elle est kurde ; saurais tu m’en donner une précision.

Celle-là par contre, Sibel Can (chantant Lale Devri) elle a vraiment un regard assassin  et une voix hummmm. 

Yildiz Tilbe a un très beau timbre, j’ignore si elle est kurde ou pas.

Certaines chansons kurdes sont bien rythmées, je me souviens un jour avoir entrevu une vielle dame allemande danser (dans un commerce) de façon vraiment endiablée  sur la fameuse chanson « naze naze ». Je connais Ibrahim Caya et Alisan, saurais tu m’énumérer tes préfèrés, quel qu’en soit le style ?

Voilà une chanson Urfa, je ne sais pas si Urfa représente un style, comme lorsqu’on parle de l’arabesk ou du turk sanat muziji, ou serait-ce un nom propre (que pourraient porter plusieurs chanteurs) !

Une découverte d’aujourd’hui : Mektebin Bacaları (après l’introduction masculine, vient une interprétation féminine assez langoureuse).

Voilà longtemps que je n’utilise plus kazaa, je ferais des recherches pour trouver Urfali Cemil.

Merci pour tout très cher frère.

Les turcs sont des gens charmants, je n’hésiterais point à me marier avec une belle et pudique turque. 

Toute mon admiration pour la sérénité de ton esprit kardesim.

mcm,

Tu te prétends non pas raciste - malgré tes invectives foncièrement raciales à l’égard des arabes - sous pretexte que t’es toi-même arabe !

Pffff, mon oeil oui.

Ci cela aurait un argument plausible les harkis n’aurait pas été ceux qu’ils ont été, ni les juifs pronazis, ni les indiens aliés des nouveaux européens contre leurs frères indiens, ni, ni et ni, etc.....

Choisis autre fable, tes propos souvent racistes te contredisent, autant que ton détournement de tintin (que le marsupio trouve ingénu).

Ici ce n’est pas détecteur de mensonges, pas la peine de simuler.  D’autant que personne ne t’en tiendra rigueur, y compris tes frères arabes. La légerté ne mérite qu’insouciance et l’infâmie que désolation à l’égard de celui qui en souffre.

Je m’absente jusqu’à demain soir. J’ai des sollicitations pour ce soir, demain matin je serais en pique-nique.

Un grand bonsoir à la Belgique.

L’enfoiré,

On va pas rentrer dans des surenchères l’ami.

L’essai en question il est bien spéculatif, certes je n’aurais rien de tangible à apporter pour étayer ses idées.

Je le voulais une sorte de spéculation philosophique (quoique la philosophie vise à partir de spéculations pour aboutir vers de raisonnables conclusions).

L’objet de l’essai pourrait se résumer dans le titre : Comment expliquer le sens de la vie via la dualité. Tu trouveras certainenement d’autres personnes, issues d’autres confessions, voire de sectes, qui te donneront d’autres visions, sens et finalité.

Mon développement se voulait quelque peut logique (quoique spéculatif) ne faisant intercéder aucun concept à fort connotation religieuse typique à une confession ou à une autre (en dehors de celui de paradis et d’enfer).

L’essai ne parle nullement du Coran (j’avais d’ailleurs beaucoup hésité à placer le verset coranique à la fin du texte).

L’essai ne résume pas non plus des cours que j’aurais appris. C’est juste la résultante d’une réflexion personnelle au sujet de la dualité de ce monde et au sujet de la question : pourquoi ne sommes nous pas dans le paradis ?

Tu disais :« La richesse te semble importante ». Faux, au contraire. D’ailleurs je n’avais rien écrit dont puisse filtrer une idée pareille.

A ce sujet permet moi de partager avec toi deux citations qui me sont très très chères :

• On ne doit appeller richesse les choses que l’on peut perdre [Léonard de Vinci]. 
• Le savoir est la parure du riche, tandis que la richesse est la parure du pauvre [Imam Ali]. 

La dualité n’est pas si virtuelle que tu le prétends. Elle est patente, et est présente tout autour de nous. Sans elle nous n’aurons aucune conscience ; vraiment aucune, ni de nous-mêmes, ni du monde.

Je t’invite à méditer très très profondément la « Métaphore de la Lumière » présente dans l’essai.

Tu disais : « Puisque Dieu a créé toutes choses ici bas, pourquoi aurait-il attendu si longtemps et passer en revue toute l’évolution avant de donner l’intelligence ? Evolution qui est d’ailleurs bien loin d’être achevée. Nous ne sommes qu’à la moitié de l’existence de la terre ».

Je te dirais mon cher que tu as une approche très très linéaire du temps, que nous musulmans n’avons pas.

Quand on est déiste on pourrait adhérer à une relativité du temps tout à fait différente de celle propre à Einstein.

Je ne saurais assez ergoter pour t’en donner une idée. Je t’inviterais plutôt à réfléchir cette approche (déiste) assez particulière du temps, fournie dans une tentative de réponse à une question posée anciennement par Dan : le Coran créé ou incréé ?!!

Sympathie mutuellement partagée. 

Mille mercis.