Pascal L

@Emile Mourey
Votre vision de l’Evangile de Jean n’engage que vous, seul contre des centaines de théologiens de haut niveau et surtout contre de grands saints très proches de Jésus. Méfiez-vous de votre orgueil... il vous masque Dieu.
Vous pouvez penser ce que vous voulez de Sepphoris, mais les archéologues et les historiens travaillent sur des faits et ces faits-là ne coIncident pas avec votre vision.
Pour Sepphoris, nous savons que cette ville est principalement habitée par des Romains et riches, qui plus est. Or Jésus a toujours dit qu’il avait été envoyé auprès des Juifs et il a laissé le reste du monde à ses disciples. Quand au pauvres, il est dit que ceux-ci reçoivent la bonne nouvelle (Luc 7, 22). L’annonce est également faite aux riches, mais pour ceux-ci, la réception sera beaucoup plus compliqué. A par Zachée qui semble avoir trouvé le « chemin » en abandonnant sa richesse...
En plus, il apparaît que Jésus a été assez mal reçu dans sa région d’origine où il n’a pratiquement pas fait de miracle (Matthieu 13, 57-58). Sepphoris, à 7 km de Nazareth fait bien partie de sa région.

@Emile Mourey
Que Sepphoris ait été une capitale, cela ne fait aucun doute. En faire le lieu de Nazareth, c’est une extrapolation gonflée aux stéroïdes. Quand à Cana, ce nom est cité dans les Evangiles, la ville ne peut porter deux noms en même temps. Sepphoris s’appelait déjà ainsi sous Pompée, en 63 avant notre ère. Elle est rebaptisée Eirénopolis sous Néron pour avoir soutenu le général Vespasien, protecteur de Flavius Josèphe, donc après la période de Jésus. Sepphoris était une ville romaine et riche, pas vraiment le cœur de cible de la prédication de Jésus. Il n’est donc pas étonnant de ne pas trouver sa trace dans les Evangiles. Aujourd’hui, les deux sites sont l’objet de soins attentifs de la part des archéologues. Il y a bien deux sites différents, habités à l’âge du bronze ainsi qu’au premier siècle et distants de 7km environ. L’architecture des maisons de Nazareth, plus simple que celles de Sepphoris, est semblable aux maisons de Capharnaüm où un paralytique est descendu à travers la toiture.

@Emile Mourey
Quelle était la taille d’une ville au premier siècle ? Le site de fouille est bien sur un escarpement sur l’emplacement actuel de Nazareth et non celui de Sepphoris situé plus au nord. Il ne vous a pas échappé que le relief est tourmenté dans toute la région, mais Sepphoris est à une altitude plus faible avec des escarpements plus petits. Le mont Précipice (397m d’altitude) est à deux kilomètres du centre de Nazareth semble être le bon endroit pour l’événement que vous décrivez. L’argument se retourne donc contre vous. De toutes façons, avoir retrouvé des maisons de cette époque après toutes les constructions de la ville actuelle qui ont été faites dessus, cela tient du miracle. Il y avait probablement un village ou un bourg, du moins au sens où nous les appelons aujourd’hui, en tout cas suffisamment important pour avoir disposé d’une synagogue. Il est par ailleurs reporté qu’il y avait au moins une personne susceptible de faire de l’enseignement biblique dans les siècles qui précèdent, ce qui confirme la présence de la synagogue. Les citations sont rares mais pas inexistantes.

@Emile Mourey
Je vois que vous êtes donc bien incapable de démontrer ce que vous avancer puisque vous ressortez cet autre argument d’autorité qui a fait son temps. Le fait que le site n’est devenu un lieu de pèlerinage qu’à partir du 4ème siècle ne prouve donc pas que le lieu n’existait pas au premier siècle. Les plus farouches adversaires de l’historicité des Evangiles en font la clé de voûte de toute leur argumentation : si la tradition a inventé son village natal, alors qui peut croire aux autres faits de l’histoire de Jésus comme sa naissance virginale, ses miracles, sa crucifixion ou sa résurrection. Malheureusement pour eux, les archéologues ont bien travaillé et trouvé les traces de Nazareth. je vous renvoie à la lecture du livre « Les Evangiles à l’épreuve de l’histoire— légendes pieuses ou récits véridiques » de Bruno Bioul. Au chapitre 4-4, « le recensement de Quirinius », il est fait état des résultats de l’archéologie sur ce site. En 2006 et 2009 ont été trouvé les fondations de deux petites maisons à cour datant de l’époque hérodienne, légitimant le récit évangélique. Il y avait bien un petit village à Nazareth à l’époque de Jésus et le site de Nazareth n’est pas celui de Sepphoris, situé à quelques kilomètres de là. Il existe également des tombes du premier siècle et une synagogue de cette époque qui a été restaurée.

@Emile Mourey
Voici donc une affirmation d’autorité que vous ne pouvez démontrer. Vous y croyez, car cela donne de la cohérence à d’autres croyances, mais ce n’est pas comme ça que la science fonctionne.