Pascal L

@Pascal L
Je n’y peut rien, la traduction par raisin vient de spécialistes des langues sémitiques qui précisent des raisins bien blancs et bien ronds, ce qui n’existe pas vraiment dans le monde désertique de la naissance de l’Islam. Il faut comprendre que les descriptions bien trop humaines du paradis nous viennent de la culture perse. Elles sont donc probablement contemporaines des califes abbassides (après 750) qui avaient pris Bagdad comme capitale. On y trouve des rivières qui coulent en permanence, mais pas de soleil, car celui-ci brûle et assèche. Il y a des sofas pour se reposer éternellement et on peut y boire du vin. Pour les toilettes, ce n’est pas précisé. Dans un désert, cela ne pose pas de problèmes, mais dans un jardin ?

@Fergus
« dès le début des habitants de Ploërmel se battu pour faire disparaître ce monument » Il semble qu’ils aient tardé à poser un recours et que « des habitants » soit 2 habitants. Ouf, le pluriel s’applique. Ceux-ci avait demandé la destruction de la totalité du monument, mais s’y sont pris trop tard pour la statue. D’où la séparation en deux partie de l’œuvre d’art. Reste que sans décision du conseil municipal, la datation d’une non-décision pose un problème et j’imagine que les recours ne sont pas terminés, y compris sur le respect du droit patrimonial de l’artiste.

@Antonin N.
« a pour but d’enrichir cet article » Enrichir l’article ou enrichir le débat ? Est-ce que pour vous « enrichir » doit forcément aller dans le sens de l’article ?

@Christian Labrune
C’est tout à fait ça. Pour la présence des femmes en enfer, cela s’explique, car pour obtenir le paradis, il faut déjà que leur mari y ait droit et seule les femmes les plus vertueuses peuvent y accompagner leur mari. Par contre, il n’y a pas de vierges au paradis, car le terme hourri dans les descriptions du paradis ne désigne que le raisin blanc. Ce mot fait partie des quelques mots qui ont un sens différent suivant les versets. C’est le cas aussi de Nasara (nazaréen ou Chrétien, c’est selon), Coran (Le Coran ou le lectionnaire), Masjid (Mosquée ou Eglise), kfr (Juifs ou mécréant)... Cela montre que le livre ne s’est pas écrit en une fois. La thèse de Jean-Jacques Walter « Le coran révélé par la théorie des codes » démontre que le Coran a été écrit par une cinquantaine d’auteurs (entre 30 et 100) sur deux siècles environ.

@robert
On ne manque pas d’exemples dans le Coran. La sourate la plus violente est la 9, considérée comme la dernière, donc non abrogeable par des versets plus récent.