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La solution n’est plus dans les partis politiques. Comme le disait la philosophe Simone Weil, tous les partis poitiques sont hégémoniques et elle proposait de les supprimer.
En plus dans ce programme, il n’y a que peu de réflexions. Beaucoup d’idées sont présentés à l’état embryonnaire alors que la réflexion sur ces sujets est déjà bien avancé dans la société et l’on trouve des ouvrages qui traitent de ces sujets en profondeur.Quand vous parlez de croissance, il faut bien distinguer dans le PIB ce qui est de la prédation et ce qui est de la création de richesse. Il est est sûr que la croissance de la prédation ne nous mêne à rien alors que la croissance de la richesse…Quand à la monnaie, j’adhère à l’idée de faire perdre la main à la BCE, mais si c’est pour revenir au Franc d’avant 2002, ce n’est pas la peine de se fatiguer. Il existe de nombreuses manières de créer de la monnaie, mais il faut choisir celles qui favoriseront la création de richesse. Encore faut-il bien définir ce qu’est la richesse. Nous pouvons également travailler avec un ensemble de monnaies qui ont des règles différentes afin de bien couvrir les besoins de financement.Le scénario Négawatts n’a rien de réaliste ; il confond la puissance (W) avec l’énergie (Wh) et n’offre aucune hypothèse pour financer les économies.Si l’économisme est une religion, alors il a un droit d’expression complet comme tout le monde. Si c’est une idéologie, alors on peut contester…Pour bien comprendre les problèmes économiques qui se posent actuellement, je vous conseille la lecture du livre de Steve Keen « l’imposture économique ». C’est un peu technique, mais toutes les idéologies économiques et monétaires qui ont conduit au désastre actuel y sont démontées. C’est une bonne base pour penser la reconstruction. -
@Jean Keim
Les religions sont aussi des communautés dans lesquelles se transmet l’expérience de ceux qui nous ont précédé et où nous pouvons affiner notre foi et expérimenter l’amour de Dieu.Vu de l’extérieur, une religion peut apparaître comme une organisation structurée qui donne ses ordres à ses fidèles. La Curie Romaine ressemble à un lieu de pouvoir et elle l’est effectivement, mais cela ne touche qu’assez peu les communautés Catholiques. La plupart des Chrétiens sont le plus souvent face au Christ et non face à la Curie qui apparaît alors très secondaire. Les choses commencent d’ailleurs à bouger ce ce côté là sous l’influence du Pape François. Si la Curie n’est pas intéressée par l’amour de Dieu, ses cardinaux sont les premiers concernés et pour eux-mêmes.Le juridisme en religion est plutôt la conséquence de ce manque de foi. La question est de savoir si ceux qui n’ont pas la foi ont bien une place dans une organisation religieuse et le problème ne se pose pas qu’aux Chrétiens. -
@Aristide
Où avez-vous vu que la religion s’arroge l’exclusivité de la solidarité, la justice ?Il existe des associations comme le Secours Populaire qui font un excellent travail et la justice est heureusement indépendante en France.Que vous défendiez la solidarité et la justice est tout à votre honneur, mais ces valeurs n’ont que peu de poids devant l’individualisme et vous devez parfois vous sentir seuls devant des personnes puissantes. Vous pouvez avoir une bonne idée de la valeur de l’intérêt général, mais il est très difficile de maintenir ses actions dans le sens de l’intérêt général quand son propre intérêt est en jeu. Un juge ne modifie pas sa situation personnelle lorsqu’il rend la justice et il peut le faire en conscience mais il suffit d’observer le comportement des hommes/femmes politiques pour se rendre compte que lorsque l’intérêt personnel est un jeu, il n’y a, la plupart du temps, plus d’intérêt général.La Fraternité a été élevée comme valeur suprême de notre république aux côtés de la liberté et de l’égalité, ce qui montre bien que nous n’avons pas de monopole. Malheureusement cette fraternité s’effrite de partout devant la montée de l’individualisme. La liberté et l’égalité peuvent être définies par des lois, mais pas la fraternité et sans la fraternité, la liberté et l’égalité peuvent devenir des machines à broyer.L’enseignement du Christ est révolutionnaire car il nous dit qu’il n’y a pas de limites à l’amour que nous devons porter aux autres. Il est évident que ce n’est pas facile à faire et nous pouvons être tenté de faire comme tout le monde, mais ce n’est pas la direction que nous devons prendre.Je confesse toutefois que nous avons parfois l’impression d’être dans le vrai parce que nous pouvons (sans exclusivité) être touchés par l’amour de Dieu. C’est une sensation que je vous souhaite d’avoir un jour. Il n’est absolument pas nécessaire d’être baptisés pour cela, il suffit juste de le rechercher. Lisez Gandhi, Al-Allaj, le Dalaï-lama, mais aussi François d’Assise, les deux Thérèse... -
Et si ceux qui savent quelque chose ne nous disent rien, la rumeur s’envole. Il est donc normal que nous soyons informés sur les faits connus.
Les faits annoncés sont tenaces, mais l’heure n’est probablement pas encore aux jugements. Nous n’avons pas encore une vision claire de l’enchaînement des responsabilités dans l’environnement du pilote, mais nous devons maintenant admettre le fait que le pilote a une bonne part des responsabilités. -
@Aristide
La gouvernance de ce monde n’est effectivement pas du domaine de la foi, mais chaque décision politique et un acte commis par une ou plusieurs personnes qui peuvent choisir une option plutôt qu’une autre en fonction de leur foi. Cette foi que d’autres appelent leur conscience.Aujourd’hui, nous nous plaignons que beaucoup de décisions sont prises sans tenir compte de l’intérêt général. Mais qu’est-ce que l’intérêt général pour un athée ? Est-ce que l’intérêt général peut se réduire à un ego ?Le Christ ne s’est jamais mêlé des méthodes de Gestion de la Palestine mais n’a pas arrêté de dire ce qu’il pensait des méthodes des puissants de son époque. C’est même ce qui a causé sa mort. Les Chrétiens d’aujourd’hui ne font pas autre chose. Ils ne font de tord à personne, mais leur parole est tout autant rejetée. Faut-il donc les faire taire parce qu’ils mettent le doigt là où ça fait mal ?
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