PascalDemoriane

@eau-mission
Plus précisément : quand on s’augmente de prothèses connectées téléguidées, on s’ampute proportionnellement de la conscience de cet objet extra-corporel, au point tendanciel poussé à l’extrême de se voir progressivement amputé de conscience reflexive et subjective au profit d’une exo-conscience miroir, une mise à jour quotidienne de soi-même !
La propagande médiatique fait çà déjà très bien via la connection sensorielle audio-visuelle, il s’agit de faire bien mieux en submergeant le sujet d’interfaces prothétiques de téléguidage connecté.
Donc non, on ne devient pas acteur complice du système, mais que l’objet du système des acteurs !

Interessant parce que vous posez la question centrale de la notion de conscience.
Voici une façon (qui devrait être enseigné en cours de français ! ) d’explorer une question par permutation des termes de la relation :

on a dans le texte :

« … les gens choisissent volontairement de connecter leur vie à des géants du commerce mondial [...] Ce sont des actes délibérés de notre part, mais avons-nous vraiment conscience de cette emprise ? »

On voit le paradoxe : y a t-il volonté et délibérration sans conscience avérée ?

on permute :

« … les géants du commerce mondial choisissent volontairement de se connecter à la vie des gens [...] Ce sont des actes délibérés de leur part, mais ont-ils vraiment conscience de cette emprise ? »

là, à la question permutée, la réponse bête et méchante semble évidente « oui, les géants en ont conscience, c’est pour leurs intérêts ». Or c’est pas si simple ! Car il y a un problème avec cette notion valise de conscience !

Pour les gens connectés c’est la conscience de soi, personne sujet, qui est interrogée par elle-même
Pour les géants connecteurs c’est la conscience des gens, individus objets, qui est systémisée par le projet de constitution d’une exo-conscience logicielle collective et substitutive, d’une délibération déléguée à la machine, d’un choix calculé par le réseau des capteurs comportementaux.

Mais les entrepreneurs du « système d’emprise » sont eux-mêmes des gens comme les autres, assujétis à leurs propres systèmes, objets de leur propre industrie ! De sorte qu’on ne sait plus localiser la notion de conscience, délimiter la notion de personne, distinguer le sujet de l’objet, le capteur du capté....

Donc voilà : qui a conscience de quoi, dans le « système » des objets connectés ? on ne sait pas, peut-être le système lui-même est-il entrain de s’autonomiser comme Marx avait expliqué le Capital comme système sujet autonome de sont propre déploiement : en fait il n’y a pas de pilote dans l’avion ni dans la voiture !
Gare au crash mondial !

@Attila
Oui, et c’est rien de le dire, Jean Dugenêt a mis un article hallucinant à cuire en modération, bientôt en ligne, prêt à consommer ! Amateurs de conformiste victimaire bien pensant vous allez vous regalez.
à suivre !

Séraphin, si on ne peut rajeunir en termes quantitatifs (âge), on le peut en termes qualitatifs, évidement dans des limites. Par exemple si j’arrête de fumer, de boire du whisky et de lire ou d’écrire des bêtises sur AVox pour faire de la menuiserie d’art ou du piano d’accompagnement de jolie chanteuses coquines, je vais rajeunir qualitativement.
Autre chose : Si Macron n’avait pas été réélu, nous savons que notre vieillissement collectif ne s’en trouverait pas accéléré. Comme l’explique Todd, quand les vieux trop nombreux votent quantitativement, le pays vieillit qualitativement mal, cercle vicieux qui reboucle sur lui-même.
Je plaisante à peine. 

@zygzornifle
Non pas une égalité ! On peut être égaux car de même âge mesuré en années, c’est une quantité, mais on peut vieillir, mûrir, rajeunir ce sont des qualités communes mais pas égales ni mesurables.
La seule « égalité » qui puisse se confondre avec la qualité commune, c’est la mort, quand il n’y a plus rien ni à comparer ni à communier !
Ah le piège de l’égalité !