Robin Guilloux

Je suis professeur de Lettres.

Tableau de bord

Premier article le 12/10/2011
Modérateur depuis le 17/09/2012

Depuis	Articles publiés	Commentaires postés	Commentaires reçus
L'inscription	278	687	7160
1 mois	0	0	0
5 jours	0	0	0

Depuis	Articles modérés	Positivement
L'inscription	25	25
1 mois	0	0
5 jours	0	0

Ses articles classés par : ordre chronologique

Nombre de visites | Nombre de réactions

0 | 10 | 20 | 30 | 40 | 50 | 60 | 70 | 80 |...

Bac Philo 2025. Explication d’un texte de John Rawls

La Théorie de la Justice de John Rawls publié en 1971, vise à établir une conception de la justice qui concilie égalité et liberté. Rawls propose un modèle de contrat social (...)

18158 visites 18 jui. 2025 | 4 réactions | Robin Guilloux + Partager

Notre avenir dépend-il de la technique ?

Se demander si « notre avenir dépend de la technique », c’est en même temps se demander si nous disposons d’un espace de liberté pour échapper à notre dépendance à (...)

22195 visites 17 jui. 2025 | 15 réactions | Robin Guilloux + Partager

La recherche du bonheur est-elle contraire à la raison ?

Emmanuel Kant Il convient de distinguer entre le bonheur, état de satisfaction complète et de plénitude, le plaisir : bien-être agréable, fragmentaire, essentiellement (...)

10160 visites 27 jui. 2023 | 32 réactions | Robin Guilloux + Partager

Explication d’un texte d’Adam Smith extrait de la Théorie des sentiments moraux

Adam Smith aborde dans ce texte la question de ce que nous appellerions aujourd’hui « l’homicide par imprudence ». Nous réfléchirons sur les enjeux de ce texte et (...)

7915 visites 20 jui. 2023 | 6 réactions | Robin Guilloux + Partager

EAF 2023, commentaire composé d’un texte de Diderot

Diderot n’est pas seulement l’homme de L’Encyclopédie ; il est aussi critique d’art. De 1759 à 1781, il rend compte de l’exposition de peinture (...)

15751 visites 19 jui. 2023 | 1 réaction | Robin Guilloux + Partager

Bac 2023, filière générale, texte de Claude Lévi-Strauss extrait de La Pensée sauvage

Bac 2023 (filière générale) Explication d’un texte de Claude Lévi-Strauss extrait de La Pensée sauvage

Claude Lévi-Strauss montre dans ce texte la différence entre le bricoleur et l’ingénieur. La thèse de l’auteur est que le bricoleur, contrairement à (...)

5085 visites 15 jui. 2023 | 13 réactions | Robin Guilloux + Partager

Claude Tresmontant, Les métaphysiques principales

Si l’on étudie l’histoire de la pensée humaine telle qu’elle nous est connue aujourd’hui sur une durée d’environ trente siècles, en Chine, en (...)

4850 visites 4 avr. 2023 | 122 réactions | Robin Guilloux + Partager

Claude Tresmontant, Le Christ hébreu, la langue et l’âge des Evangiles

Claude Tresmontant, correspondant de l'Institut, Le Christ hébreu, la langue et l'âge des Evangiles, présentation de Mgr. Jean-Charles Thomas, Editions Desclée de (...)

8494 visites 27 mar. 2023 | 91 réactions | Robin Guilloux + Partager

Conférence du Père Joël Massip : « catholiques et juifs, regards croisés »

Le mercredi 15 mars 2023 à 20 heures 30 à la Maison Diocésaine de Bourges, le Père Joël Massip, prêtre du diocèse de Bourges, de retour d'un séjour en Israël, a témoigné (...)

2754 visites 18 mar. 2023 | 26 réactions | Robin Guilloux + Partager

Gaston Berger, La solitude existentielle

Quand je suis au milieu d’une foule, dans le métro aux heures de pointe, par exemple, j’adopte le comportement de la foule. Je m’adapte aux exigences (...)

5249 visites 9 mar. 2023 | 2 réactions | Robin Guilloux + Partager

0 | 10 | 20 | 30 | 40 | 50 | 60 | 70 | 80 |...

Derniers commentaires

Bergson : la critique du mécanisme et du finalisme dans l’Evolution créatrice

Robin Guilloux 19 janvier 2018 09:22

@Gollum

Merci d’avoir lu le compte-rendu du livre de Gustave Martelet sur mon blog. Je suis d’accord avec vous sur l’insuffisance des analyses de Martelet sur Teilhard dont il fait un simple théologien plus ou moins « moderniste », dans la lignée exégétique de Schleiermacher, aujour’hui presque banale (mais il ne faut pas oublier qu’elle ne l’était pas à l’époque et qu’il existe encore des lectures littérales.

Tout ce qu’il dit sur le rejet par Teilhard d’une lecture littérale de la Bible est juste, ainsi que sur la nécessité, selon T de C. de l’Eglise d’admettre la théorie de l’évolution pour ne pas provoquer une nouvelle affaire Galilée.

Mais je pense que Martelet ne va pas au cœur de la pensée de Teilhard qui est en fait une vision darwinienne du christianisme, une théorie de l’évolution depuis le début (matière inerte pour aller vers l’homme en passant par les organismes simples), une théorie de l’évolution entièrement refondue en termes judéo-chrétiens (création-révélation - rédemption - parousie) faisant intervenir un « dessein intelligent ».

Ça, l’Eglise ne pouvait pas et ne peut toujours pas l’accepter (la science non plus, en raison du « principe d’objectivité !), pas plus qu’elle ne peut accepter l’hégélianisme (cf à ce sujet les analyses de Karol Wojtila et le refus d’une »Phénoménolgie de l’Esprit), d’où l’extrême prudence de Martelet.

Répondre Signaler un abus Lien permanent
Jean Quatremer, Les salauds de l’Europe

Robin Guilloux 18 janvier 2018 13:45

Errata : « Dieu se rit de ceux qui chérissent les causes de ce dont ils déplorent les conséquences. »

Répondre Signaler un abus Lien permanent
Bergson : la critique du mécanisme et du finalisme dans l’Evolution créatrice

Robin Guilloux 18 janvier 2018 08:05

Mon supérieur m’a autorisé à mettre le lien vers le Père Teilhard de Chardin :

http://lechatsurmonepaule.over-blog.fr/article-33639210.html

Répondre Signaler un abus Lien permanent
Jean-Luc Marion : Stéphane Mallarmé et le concept de laïcité

Robin Guilloux 15 janvier 2018 18:52

@Christian Labrune

Oui. vous reprenez la différence que fait Kant (et Husserl) entre la foi et le savoir et vous distinguez légitimement entre la dimension culturelle de la religion (l’art, la littérature, l’architecture, la peinture, la musique) et la foi proprement dite qui ne sont pas du même ordre (mais ça peut aider !)

Je pense que Mallarmé éprouvait la nostalgie d’un monde où les oeuvres de Bach et la cathédrale de Reims ont été rendues possibles. Il n’avait probablement pas la foi, mais il avait la nostalgie de la foi et il voyait dans la liturgie catholique une sorte d’opéra, un spectacle total (mais un spectacle auquel il se sentait étranger, où il ne se voyait pas comme acteur).

Mallarmé vivait sans doute très mal (plus mal qu’un autre) la « mort de Dieu » qui a transformé les « enfants de Dieu » en « sujets de la science » (Lacan). Le mot « laïcité » vient de laikos et dési gne ceux qui ne sont pas« clercs » (les évêques, les prêtres, les diacres). On peut donc être chrétien et laïc.

Mallarmé admettait la séparation des Eglises et de l’Etat, mais non la « laïcité de combat »,scientiste et antireligieuse.

Répondre Signaler un abus Lien permanent
Hegel et le sens de l’Histoire

Robin Guilloux 14 janvier 2018 21:38

@Decouz

Oui. Franz Rosenzweig qui fut très influencé par Hegel, puis s’en détacha pendant la Première Guerre Mondiale, pense une « philosophie nouvelle » à partir du sceau de Salomon, qui est une sorte de reprise critique de l’hégélianisme.

L’étoile de la rédemption met en relation six éléments deux à deux : Dieu, l’Univers et l’être humain (triangle pointe en bas) d’une part et d’autre part la Création, la Révélation et la Rédemption (triangle pointe en haut).

La Création implique que Dieu entre en relation avec le monde. La Révélation marque l’entrée en contact de Dieu avec le Moi individuel de chacun et la Rédemption signifie une relation d’amour, d’apaisement et réconciliation avec le monde.

Répondre Signaler un abus Lien permanent