Arogavox

Comment se permettre de mettre en doute le décret officiel d’un des chefs de guerre les plus surveillés de notre planète ?

rang nucléaire de la France : voir ce tableau >> https://fr.wikipedia.org/wiki/Arme_nucléaire#Types_d’armes_nucléaires

rang militaro-sanitaire ; voir ce tableau >> https://fr.wikipedia.org/wiki/Laboratoire_P4#Localisation

’La France compte trois laboratoires P4 sur son sol, deux militaires et un civil
cf https://www.lesechos.fr/industrie-services/pharmacie-sante/virus-dangereux-7-labos-sous-tres-haute-securite-1199460

...

Sans risque ou menace militarisée potentielle (y compris sanitaire), pourquoi ce que d’aucuns voulaient ne voir que comme une « simple petite grippette »
est-il traité en hauts lieux avec tant de mesures exceptionnelles ?

   
Pourquoi tant de non-dits, d’auto-censure, et de remarques ou questions benoîtes qui ne perdurent pas dans les ’réactions’ temporairement affichées
sous les sermons lénifiants concoctés par les média mainframe ?

La 4e Guerre mondiale aurait-elle commencé ?

— pourquoi cet esprit réfractaire qui ose mettre en doute la parole officielle du représentant incarnant la France et les Français ?

  Nous sommes en guerre sanitaire !

  Donc nous sommes en guerre ! Et, puisque le monde entier s’accorde à reconnaître que ce fléau est une pandémie, incontestablement il s’agit d’une guerre mondiale !

... mais maintenant, à quoi bon ressasser indéfiniment les tares ou les turpitudes de l’incarneur validé à hauteur jupiterienne ?

 Lorsqu’un dictateur est identifié à la tête d’un Etat, si on ne sait pas par qui il sera remplacé, est-il pertinent de le dégommer au plus tôt ? ... quand la probabilité d’un loustic encore pire, et d’autant plus imprévisible qu’imprévu et plus forte d’une présidentielle à l’autre !

Rappelons-nous cette réplique de Valère, dans l’Avare de Molière :

"Voilà une belle merveille de faire bonne chère avec bien de l’argent ! c’est une chose la plus aisée du monde, et il n’y a si pauvre esprit qui n’en fît bien autant ; mais, pour agir en habile homme, il faut parler de faire bonne chère avec peu d’argent.

« 

  On pastichera cela par :

 »Voilà une belle merveille de faire bonne cohabitation des politiciens respectables ! c’est une chose la plus aisée du monde, et il n’y a si pauvre esprit qui n’en fît bien autant ; mais, pour agir en habile citoyen, il faut parler de faire bonne coexistence avec des arrogants peu fiables.

"

Seuls des analfabêtes ont pu continuer de prêter l’oreille une seconde de plus après avoir entendu : « cette révolution démocratique que j’ai entrepris de dessiner  » ...

@Ecureuil66

a) " Ce que j’ai compris moi (et que je ne comprenais pas avant !) c’est comment dans le passé des milliers de gens ont pu se faire emprisonner sans broncher sur simple décision d’un pouvoir en place (les juifs par exemple), 

b)  également comment des guerres mondiales ont pu être déclarées sans l’accord des populations concernées , comment ils sont allés se faire tuer sans réfléchir plus avant, et j’ai compris que toutes ces horreurs passées pourraient se reproduire un jour sur simple claquement des doigts d’un fou ou d’une équipe au pouvoir...

c)  J’ai compris aussi que donner le pouvoir à des scientifiques est encore pire que tout car ils nous confondent avec leurs rats de laboratoires....

"

 moi j’ai compris que beaucoup n’avaient pas encore compris que (depuis plusieurs décennies déjà)

les préoccupations a) et b) ne relevaient ni de la ’peur’, ni du ’pessimisme’ , ni d’un penchant pour des ’théories du complot’, ni de postures mondaines pour faire de l’esprit ou se rendre intéressant ... et que beaucoup ont usé et abusé du terme ’devoir de mémoire’ sans avoir eu l’honnêteté de se l’appliquer d’abord à eux-mêmes, en sachant reconnaître de façon étendue (moins sélective) les témoignages et vécus, divers, mais d’égale dignité ... 

 Pour ce qui est du c), il relève de la même question logique de la cohérence d’une délégation de pouvoir à des supposés ’meilleurs’ (cf faute de logique du préjugé aristocratique) lorsqu’on prétend reconnaître une égale dignité à chaque citoyen constituant la Volonté Générale (définition du besoin) .