gogoRat

@JBL1960

noter que je n’ai fait que rapporter, plus haut, les mots de C Dejours ...
 Pour préciser ma petite perspective personnelle je devrais ajouter que ’construire une philosophie politique’ n’est pourtant pas du tout ni dans mes prétentions ni dans mes visées. Mon avatar Gogorat affiche depuis longtemps, dans son profil, et au fil de ses ’réactions’, une tout autre perspective conciliant recherche de réelle démocratie (et non pas d’anarchie, dans la mesure où est accepté le ’chacun s’unissant à tous’ de JJ Rousseau ) et capacités humaine de mettre en oeuvre un art (passant par des techniques non réduisibles à de la ’technocratie’), constamment renouvelée de recherches de consensus ouvertes et collectives. 
  Les Cahiers de doléances qui y sont suggérés n’oublient pas ce qui a toujours motivé l’anonymat de tous les types de scrutin rencontrés . Ce qui devrait permettre de contrebalancer ce fait observé par C Dejours :
 ’Il n’y a véritablement résistance que le jour où la lutte ne peut plus se faire à visage découvert.’

 En remarquant bien à quel point le passage dont est extraite cette citation fait état de ’discussion’ , ’négociation’, ’dire tout haut’, ’prise de parole’ !
  Ce qui laisse bien entendre à quel point sont liés pouvoir et parole, donc ’partage du pouvoir’ et partage de la prise de parole officielle !

La résistance n’a de sens que si elle a une visée d’efficacité de l’action sur l’état du monde.
La rationalité de la résistance s’oppose à des formes de « suicide ».
La résistance est un travail : il faut ruser et donc chercher, tester, comment se battre contre la domination, y compris la domination symbolique (Bourdieu).

"Aujourd’hui, on a des modes de gestion du travail qui sont anti-civilisation, qui génèrent la violence, la solitude, la pathologie mentale, la pauvreté… On travaille pour faire consommer, pas pour honorer la vie, la civilisation.
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La résistance pose des problèmes politiques de fond. On ne peut pas en appeler à la résistance. Elle ne peut pas être le fait d’individus ordinaires. Ceux-là suivent. On ne peut construire une philosophie politique sans savoir que les êtres humains sont fragiles et donc ne sont pas portés à la résistance. La lâcheté, l’opportunisme, c’est la condition humaine habituelle. "
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 Collaborer à des choses que nous réprouvons ou prendre la parole et risquer de passer pour un illuminé… Il n’y a véritablement résistance que le jour où la lutte ne peut plus se faire à visage découvert. Tant qu’on peut critiquer à visage découvert, on est dans un espace où la discussion est possible, dans un espace encore ouvert à la négociation et à la recherche de compromis pratiques. La résistance en tant que telle, c’est quand on ne peut plus s’opposer à visage découvert. Il y a des entreprises où l’on ne peut pas dire tout haut ce qu’on pense, parce qu’on se fait virer tout de suite. Et il y a d’autres lieux où l’on ne risque pas de se faire virer mais où la prise de parole est inutile.
...
 cf https://www.cairn.info/revue-nouvelle-revue-de-psychosociologie-2009-1-page-225.htm

 Nous ne verrons pas pas ici les adeptes de la ’lutte des classes’ qui sont bien trop occupés à défendre les statuts de ceux qui ont ’réussi’ !
 Ben oui quoi, c’est quoi de rendez-vous, ici, des loosers, des jaloux et des incapables qui n’ont pas réussi à passer les ’concours’  !
  
 
 Où va la France si tous ces chômeurs, ou même pas inscrits pour quémander à Paul-en-ploie, ne préfèrent pas aller manifester pour aider les larbins à user de la capacité de nuisance par laquelle ils avaient jusqu’ici réussi à rester dans la meute des plus-égaux-que-la-base ?
 
 Patience, donc : les contradictions commencent, fatalement, à se manifester !
 ( « Patience et longueur de temps font plus que force ni que rage »  !)

@L’enfoiré
 (?) !!
 
vu