Morpheus

@ subcommandate

Quand vous dites que « ça pue la mythomanie », vous parlez du mouvement zeitgeist, de la société théosophique ou des deux ?

Et à propos de mythomanie, un prophète qui se prend pour le fils de Dieu et qui nous dit qu’il va racheter les péchés de l’humanité et sauver le monde, ce serait pas un tantinet mythomane, des fois ?

... 

Faites gaffe avec les noms d’oiseau et les jugements, ça peut vite se retourner contre vous. Et puis ce n’est pas bien charitable d’ainsi traiter les âmes égarées : Jésus n’enseigne-t-il pas d’aimer votre prochain et de vous montrer charitable et bienveillant, en particulier avec vos contradicteurs et autres pécheurs ou mécréants ?

Ce serait bien de commencer par mettre en application ses recommandations, plutôt que vous comporter en cerbère de son image. Un proverbe chinois enseigne en tout cas « celui qui n’est pas vertueux, je le traite comme s’il était vertueux, et il devient vertueux ». Jésus n’aurait pas dit mieux 

Cordialement,
Morpheus

@ Furax

Je ne parlais pas de l’agonie de votre foi, plutôt de l’agonie du mythe chrétien. De mon point de vue, les deux ne sont pas (obligatoirement) lié. Si vous avez eut l’impression que je m’en prenais à votre foi, veuillez me pardonner, j’ai sans doute mal formulé ma réponse (sur ce point en tout cas).

Comprenez bien que ce n’est pas contre le fait d’éprouver de la foi ou (mieux encore) de cheminer dans une quête spirituelle que j’argumente, mais bien contre le mythe judéo-chrétien. C’est avant tout à des institutions religieuses que j’adresse mes critiques et ma (vive) réprobation, pas à des individus à qui j’accorde sans conteste le droit de faire des choix de vie qui les regarde, eux (et seulement eux !).

Cordialement,
Morpheus

[la divinité mère des incas personnifiée par la Terre]

C’est l’inverse, c’est la Terre qui est personnifiée par la déesse mère Pashamama. Mais sur le fond de votre message, vous avez raison, le christianisme adopte volontiers certaines coutumes et rituels païens des peuples qu’il convertit. C’est bien le sens de l’article.

[Je crois beaucoup, surtout, à la volonté de certains auteurs de nuire comme ils peuvent  à la chrétienté.]

Considérant le fait évident que chercher à rétablir certaines vérités contribue à démythifier et décrédibiliser les légendes, on peut en effet considérer qu’il y a nuisance. Cela n’indique pas nécessairement que tous ceux et celles qui cherchent et doute de la véracité du mythe chrétien (ou d’autres mythes) aient une volonté de nuire : chercher la vérité n’indique pas en soi une volonté de nuire. Cela est prit pour une volonté de nuire par ceux ou celles qui se sentent agressés dans leurs croyances. On peut comprendre.

Pourtant, quel paradoxe ! Si ces mêmes personnes qui se sentent agressées avaient réellement foi en la véracité du récit biblique, en quoi l’opinion contradictoire pourrait-elle les nuire ? S’ils ont la foi, les doutes et remises en cause des athées et des agnostiques ne devraient pas les atteindre. Mieux encore, s’ils étaient tellement convaincus, ils mettraient en application les préceptes de leur foi et prendraient en compassion ces mécréants épris de doutes, ils prieraient pour eux, ou, s’ils s’en sentent la capacité, ils tenteraient, avec patience et bienveillance, de montrer qu’ils se trompent, d’apporter des preuves de la véracité de leur récit.

Ce que tout cela révèle, c’est qu’en réalité, de plus en plus de croyants n’ont pas foi en leurs mythes. Ils savent, au fond d’eux, que tout cela n’est plus très crédible. Sous prétexte de défendre leur religion, leur foi, leur croyance, en réalité ils défendent leurs dogmes et leurs traditions moribondes. Leur cause est plus identitaire que religieuse.

Ils sont libre de pratiquer leur religion et leur culte, en privé ou au sein de leur communauté religieuse (ou de leur secte), mais cela ne leur suffit pas : il faudrait que les autres se taisent, n’émettent ni critique ni contradiction, ne sèment pas le doute dans les esprits si fragiles de leurs ouailles. Il leur faudrait, en plus de la soumission des fidèles, la soumission de tous les autres.

Ils sont libre de pratiquer leur religion ; nous sommes libre d’exercer notre droit d’opinion. En particulier sur un espace d’expression citoyen appelé « Agoravox ».

Cordialement,
Morpheus

Bien d’accord avec l’auteur. J’ai arrêté l’école à 16 ans, je n’ai jamais été très fort en grammaire, pourtant, je ne sais pas pourquoi, il me semble important de m’exprimer en bon français. Peut-être simplement que le fait d’aimer lire m’a permit d’améliorer mon niveau en orthographe ? Mais j’observe aussi, de plus en plus, de grosses fautes de français et de style (quand ce n’est pas d’orthographe) de la part de journalistes de la presse mainstream, ce qui montre bien une déliquescence de la langue. En ces temps de décadence, de perte de valeur, sans doute tout ceci est-il normal ?