NICOPOL

@Phil
Merci, et de rien !

@Gollum
Qui connait Héraclite ? Eh bien, je ne sais pas aujourd’hui, mais à mon époque, c’était au programme du manuel de philosophie de première, dans la rubrique « présocratiques » (Héraclite : tout bouge, Parménide : tout est fixe, Démocrite : c’est un peu des 2 avec les atomes). 
Comme vous dites, « au sommet » (l’élite), ça se radicalise et ça a envie d’en découdre. Quant à « la masse », il s’agit quand même en grande majorité de braves gens qui ont avant tout envie de vivre en paix et d’élever leurs enfants. Je reste optimiste sur la nature humaine, et convaincu que les israéliens, les arabes ou les américains « de base » n’ont pas plus envie de s’entretuer que le français et l’allemand de base pendant la premier guerre mondiale. 
Orwell parlait de « common decency » à propos de cet « homme ordinaire ». Il voulait dire qu’il a le sens de la mesure, que pour lui il y a « des choses qui ne se font pas », qu’il faut mettre une limite en tout (Michéa en parle très bien). En d’autres termes, cet « homme ordinaire » est héraclitéen ou taoiste sans le savoir, comme Monsieur Jourdain faisait de la prose sans le savoir ! 
Bref, ce qui constitue le cœur de ces philosophies monistes, c’est un fond de sagesse universelle que tout homme équilibré peut partager même sans avoir les concepts intellectuels sous-jacents. Ce sont au contraire ceux qui prétendent qu’il y a une « autre » réalité que ce bon vieux fond humain, une réalité métaphysique du genre Idées platoniciennes ou Dieu transcendant, et qui prétendent en tirer un magistère moral, qui mettent en danger leurs congénères.  

@Jelena
j’ai déjà répondu à un commentaire de ce type plus haut.
Pour m’autociter :

"Si vous regardez 2 fous dans un asile en train de se battre parce que chacun prétend être Napoléon, est-ce que vous devez prendre parti et décider lequel est vraiment Napoléon ? Non, bien entendu, les 2 sont fous.

Après, bien sûr, s’il se trouve que l’un des 2 est plus costaud que l’autre et lui met une raclée, vous allez en priorité l’arrêter pour protéger le plus faible. Mais rien ne dit que demain, ce n’est pas le « faible » qui martyrisera le « fort » en usant de la ruse ou d’une arme".

Bonjour Enki
Merci de votre commentaire, que je partage largement.
Utile référence au « triangle dramatique » de Karpman (les rôles s’inversant périodiquement) !
Le « dieu chrétien » n’est pas ce que je pourrai appeler une « niaiserie ». Il a certes pris une forme un peu babacool chez certains chrétiens modernes, mais chez les puritains angolo-saxons et leurs émules évangélistes américains, il n’a pas grand chose à envier au Yahvé génocidaire du Pentateuque... 
Les Lumières ont consisté à remplacer le dieu « théiste » de la Bible par le dieu « déiste » ou « dieu des philosophes », parfois appelé « Raison » avec la même majuscule que le « Dieu » abrahamique. Mais on reste dans le même dualisme métaphysique, la même mentalité binaire avec un « Bien » qui doit détruire verticalement un « Mal » (à l’inverse des « antagonismes » ou « contraires » du monisme qui doivent s’équilibrer ou s’harmoniser sur le même plan horizontal de la Nature ou Phisis). 
Le matérialisme intégriste, comme le satanisme, est une forme de christianisme inversé dans lequel on vénère la Matière au lieu de l’Esprit. Le monisme ne rejette ni l’esprit ni la matière, en fait, il ne les distingue même pas : les 2 sont consubstantiels, de la même façon que la lumière est à la fois onde et corpuscule, ou bien ni l’un ni l’autre, ou bien quelque chose d’autre qu’on se représente tantôt comme l’un, tantôt comme l’autre... 

Bonjour Gollum,
Merci de votre commentaire, que je partage tout à fait !
Juste :

« Bref, à quand des sages taoïstes en Occident ? »

Mais il y en a, j’en ai même cité, à commencer par Héraclite et son Harmonie des antagonismes, qui est à peu près la même chose que le Yin et le Yang !

La sagesse présocratique est comparable aux sagesses orientales, parce qu’elles partagent la même non-dualité. Et sous la gangue métaphysique du Christianisme et des Lumières platonicienne brillent quelques pépites monistes : Montaigne, de la Mettrie, Spinoza, Nietzsche, Montherlant, Bataille, Camus...