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NICOPOL

NICOPOL

Ingénieur de formation, acteur de l'aide au développement par profession, voyageur toujours, avide d'histoire et de philosophie, lecteur compulsif de Nietzsche, Jared Diamond, Albert Camus et Chögyam Trungpa, radical dans ses convictions mais toujours prêt à en changer... Une seule règle : le "principe de réalité".

Tableau de bord

  • Premier article le 15/05/2008
  • Modérateur depuis le 04/02/2010
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Ses articles classés par : ordre chronologique













Derniers commentaires



  • NICOPOL NICOPOL 20 mars 20:42

    @rogal

    « En disant cela je ne me prononce ni sur les frontières, ni sur les relations avec les voisins ».


    Ni sur le territoire lui-même, pourrait-on ajouter...

    Après, ils y sont, ils auraient pu y rester en paix, comme on l’a cru un moment à l’époque d’Yitzhak Rabin et de Yasser Arafat  des dirigeants nationalistes à peu près laïcs, comme pouvaient l’être Nasser, Mossadegh, Sadam Hussein, Kadafi, Bachar El Assad... 

    Mais à chaque fois, il a fallu qu’une bande de fanatiques messianistes viennent tout faire capoter à coup d’assassinat et de carpet bombing...



  • NICOPOL NICOPOL 20 mars 20:37

    Le « royaume hébreux » de l’Ancien testament était déjà une création artificielle, puisque taillé à coup de génocide sur des populations autochtones cananéenne qui n’en voulaient certainement pas. 

    Légitimer l’Israël moderne en Palestine au nom du Royaume hébreux de l’Antiquité, c’est donc doublement offensant pour les Palestiniens : non seulement pour ceux d’aujourd’hui, mais aussi pour leurs ancêtres de l’Antiquité (même si, probablement, une partie des « Palestiniens » modernes, ethniquement arabes, ne sont pas plus descendants des Philistins que les Juifs ashkénazes des Hébreux). 



  • NICOPOL NICOPOL 20 mars 19:39

    @Hervé Hum
    Tout cela nous entraine un peu loin de nos histoires d’Ancien testament smiley

    Je ne vois rien à redire à votre définition de l’équilibre économique comme « équilibre des droits et des devoirs ». C’est effectivement la définition même de la justice et de l’équité (plus que de l’ « égalité »). Tout cela me semble aller de soi et bien illustré par l’idéal grecque de la « proportion ».

    Là où je ne suis pas complètement d’accord, c’est pour définir l’intérêt général comme la « somme des utilités particulières ». C’est une vision individualiste et utilitariste qui me semble très libérale, et à laquelle je préfère l’adage organiciste selon lequel « le tout est plus que la somme des parties »( de même que le corps humain est plus que la somme des « utilités » particulières de ses organes). Mais peut-être ne vous ai-je pas parfaitement compris ?



  • NICOPOL NICOPOL 20 mars 19:24

    Un article posté à peu près en même temps que le mien, qui dit à peu près la même chose !

    Les trois théocraties et la tentation nucléaire

    Comme je l’ai commenté à son auteur, c’est rassurant de voir qu’on n’est pas seul à faire cette analyse !



  • NICOPOL NICOPOL 20 mars 19:23

    Bonjour Politzer,

    Nous avons manifestement publié le même article en même temps smiley

    Guerre en Iran : les Fous de Dieu contre l’humanité

    C’est rassurant de voir qu’on est plusieurs à partager cette analyse.

    Je pointerai votre article sous le mien.

    Bien à vous,

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