NICOPOL

@Hervé Hum

Je commence à me dire qu’en fait, nous voyons les choses à peu près de la même façon, mais avec une conceptualisation et une terminologie différente.

Il me semble que ce que vous appelez « compétition », je pourrai l’appeler « opposition des contraires », ou des « antagonismes », comme chez Héraclite, ou entre le Yin et le Yang. Une « compétition » de ce type de ce type ne se résout pas par la « victoire » de l’un et la « défaite » ou « disparition » de l’autre, comme c’est le cas dans la concurrence économique ou dans la vision manichéenne de la métaphysiques (et des religions abrahamiques, pour revenir à mon sujet) ; mais par une « harmonisation » des 2 pôles opposés, un équilibre dans lequel la « compétition » devient « complémentarité ». 

Donc, la « compétition » entre libertés individuelles dont vous parlez doit se résoudre par l’ « harmonisation » de ces antagonismes, chacun acceptant de perdre un peu de sa liberté au profil de celle de l’autre, jusqu’à ce point d’équilibre que l’on associe généralement à la « justice » ou à l « équité » (et qui a beaucoup à voir avec la réciprocité).

Au final, ce que vous appelez « compétition », je l’appelle « opposition des contraires », et ce que vous appelez « compromis », je l’appelle « harmonie ».

Où l’on retrouve que le « tout » (l’harmonie de l’ensemble) est plus que la somme des parties (les 2 extrêmes en opposition)... 

@Hervé Hum

"Il n’y a rien de condescendant ou alors, c’est involontaire et je m’en excuse. Mais je faisais juste écho à ce que vous disiez vous même.« 

 »Comme je l’expliquais à des jeunes amis, la lecture c’est comme la nourriture, cela s’ingurgite, se digère et s’évacue ou on en retiens que ce qui nous nourrit, car si on n’évacue pas, on finit constipé.« 

En fait, mon argument sur »le tout est plus que la somme des parties« est un peu similaire au concept de »propriété émergente« en physique. Si vous prenez des plumes, des muscles et des tendons, ça ne vole pas. Si vous les assemblez en aile, ça vole. Donc, l’aile, somme de ses plume, muscles et tendons, est plus que ça, elle dispose d’une faculté, celle du vol. De même la »vue« de l’oeil est une propriété qui »émerge« et dépasse la somme des propriétés des différentes cellules rétiniennes. Etc. 

Pour moi ce n’est donc pas vraiment la »volonté« qui différencie le tout de ses parties. Faire de la »volonté« cette condition de la »volonté générale« me semblerait être une conception de type »vitaliste« , qui a quand même besoin de rajouter un ingrédient (spirituel) à la somme des parties (matérielles) pour expliquer les propriétés du tout. Alors que la notion de »propriété émergente« n’a pas besoin d’ingrédient »immatériel" ou intentionnel, ça reste de la pure physique...

Bref, le bon vieux débat entre évolutionnistes darwiniens et créationnistes 

@Mervis Nocteau
Ah, tiens, salutation alors ! J’avais justement été intrigué par le titre de votre article su l’ « Antique nouvel-an ibéro-aquitain »  Je l’ai lu, du coup, très intéressant, merci. Etant moi-même d’Occitanie (au sens large), tout ceci m’intéresse de plus en plus...

@Thot
Bien d’accord avec ça. La beauté du polythéisme païen, c’est d’avoir la souplesse mentale et spirituelle pour englober le réel dans toute sa diversité, avec toute ses contradictions internes, sans chercher à tout « unifier » ou « uniformiser » dans un « principe unique » (qui suppose nécessairement de « convertir » ou d’« éliminer » ce qui ne rentre pas dans le moule).
Apollon et Dionysos, Shiva et Vishnou, Yin et Yang, c’est tellement plus riche et poétique que les Tables de la loi de Yahvé... 

@Krokodilo
Oui, d’accord avec vous. Et il y a aussi dans ces religions précolombiennes un petit côté millénariste et apocalyptique un peu malsain. On peut toutefois relever que ce côté gore (arrachage de cœur et cie), qui a choqué à juste titre les Européens, était surtout le fait de ces tribus nomades guerrières (Aztèques ou, encore pire, Toltèques) qui avaient imposé leur joug aux peuples sédentaires agricoles traditionnels de la région (Olmèques, Mayas...). Un grand classique... 

A creuser dans un prochain article ? 

Quant aux massacres commis par les Bouddhistes au nom du Bouddha... Pourriez-vous citer quelques exemples ? Certes, quand les peuples bouddhistes se sentent « agressés » par d’autres cultures (notamment prosélytisme musulmans), ils peuvent réagir assez vigoureusement, comme on peut le voir en Birmanie (il en est de même en Inde)... Mais je n’ai pas d’exemple de « guerre sainte » menés par des moines bouddhistes en Asie ou ailleurs...