Pascal L

La charité exige un amour inconditionnel pour qu’elle soit vraiment charité. C’est lorsque nous aimons que nous pouvons faire le meilleur pour l’autre, celui qui ne nous ressemble pas. Sans amour, la charité trouve vite ses limites dans notre besoin de reconnaissance ; il y a toujours une idée d’un retour sur investissement.

Vous critiquez une foi qui n’existe pas et cela vous regarde. En aucun cas, votre vision de la Bible n’est partagée par les Chrétiens, sauf peut-être quelques sectes à prétention chrétienne. Je ne vois pas l’intérêt pour vous de critiquer quelque chose qui n’existe pas sinon vous donner l’illusion d’être supérieur et de donner un exutoire à votre propre violence. Vous nous montrez seulement une supériorité sur le vide.

J’ai déjà exposé sur Avox les clés de lecture, mais visiblement, ce n’est pas votre souci de chercher à comprendre. Je ne vais donc pas reprendre une nouvelle fois, ce serait du temps perdu.

@Gollum
« Alors cette bibliographie d’historiens ? Toujours rien ? »
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@Gollum
Je ne réponds que pour l’Evangile de Thomas, le reste n’a aucun d’intérêt. L’Evangile de Thomas est attribué à une hérésie judéo-chrétienne qui n’a pas existé avant le 2ème siècle. Cette hérésie se faisait nommer Nazaréens (les naṣārā du Coran), mais nous préférons les nommer Judéo-Nazaréens pour ne pas les confondre avec les Chrétiens du premier siècle. Le texte montre des réécritures successives, mais ça ne suffit pas pour le dater du premier siècle. Des études très récentes (après 2011, date de parution du livre qui soupçonne une écriture au 1er siècle) ont été menées sur les statistiques des noms au premier siècle et si les quatre Evangiles de la tradition des apôtres respectent cette répartition, ce n’est le cas d’aucun des apocryphes, Thomas compris. Par ailleurs, il existe un texte qui indique qu’il n’y a que 4 Evangiles connus en l’année 150, Evangiles qui sont nommés en 170. Vous voyez, ce n’est pas parce que vous avez lu une suspicion d’existence au premier siècle que ce document est du premier siècle. Il est possible que ce document contienne des détails exact, mais personne ne peut séparer ce qui vrai de ce qui est faux, ce qui est toujours le cas quand Satan s’en mêle. De toutes façons, le simple fait que ce document contienne des réécritures suffit à le faire considérer comme sans intérêt.

@njama
Les évangiles apocryphes sont écartés par l’Eglise Catholique parce que ce sont des Evangiles tardifs écrits par des personnes qui n’ont qu’une vague connaissance de la vie à Jérusalem au premier siècle. Nous savons que les Evangiles de la tradition des apôtres ont été écrits entre l’année 32 et l’année 60 au plus tard. Aucun autre évangile n’a été écrit avant l’année 170 et cela se voit par leur contenu. Ce n’est pas parce que un évangile porte le nom d’un apôtre qu’il a été écrit par un apôtre et tous les textes qui parlent de Jésus sont loins d’être tous des textes chrétiens.
Personne ne vous empêchera de croire au contenu de ces textes, mais cela n’en fera pas des textes catholiques. Il faudrait pour cela qu’ils soient reconnus par l’assemblée des Evêques, autrement dit, il faut que l’Esprit-Saint nous les propose comme texte authentique. Il ne l’a pas fait depuis 1800 ans, la probabilité qu’il le fasse maintenant est proche de 0.