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Toutes les paroisses ne sont pas désertées. Dans la mienne, quelque part en banlieue, la fréquentation augmente alors que la population n’augmente plus (presque plus de terrains constructibles et augmentation des divorces). Chez nous, le nombre de baptêmes d’adultes est en progression régulière et les jeunes sont nombreux à la messe. Des jeunes se dirigent vers la prêtrise, mais pour l’instant choisissent plutôt les missions étrangères ou les monastères que la vie en paroisse. Les Musulmans qui demandent le baptême sont accueillis par des anciens déjà passés par là ou par une équipe de missionnaires.
Ceci dit, la caricature que vous nous montrez n’est pas vraiment fausse. Sur l’accueil des Musulmans en particulier, beaucoup de cathos en ont peur et il existe de plus une théorie relativiste qui veut que l’Islam soit aussi un chemin de salut et qu’il n’est donc pas nécessaire de faire connaître Jésus aux Musulmans. Cette théorie a été apporté par Massignon qui l’a repris d’un prêtre défroqué et excommunié. Cette théorie est gnostique, donc non chrétienne. J’essaie d’enseigner l’Islam (celui de l’exégèse scientifique) aux Cathos et ce n’est pas facile car les barrières sont nombreuses. C’est indispensable, car nous avons eu des gamins de vague culture catho qui sont passés à l’Islam par ignorance et pour être bien avec les copains. -
@pallas
La haine n’appelle que la haine. Pour ramener la paix, il faut des personnes qui savent prendre une partie du problème sur eux et qui peuvent donc pardonner. La loi du Talion remonte à l’antiquité et doit pouvoir être dépassée, car elle ne peut amener la paix. Pourquoi pensez-vous que votre haine en réponse à la haine peut améliorer la situation ? Si dans la loi française, il est interdit de faire justice soi-même, c’est justement pour éviter une telle escalade.« Ceux qui dénoncent la haine et la vengeance sont des gens qui ont quelque chose a se reprocher » C’est pourtant ce qu’enseigne Jésus Christ et il ne me semble pas qu’il ait quelque chose à se reprocher.« pas une once de piété de toute personne noble » De quelle noblesse s’agit-il ? En tout cas ce n’est pas de la noblesse de cœur. -
Est-il possible de dénoncer la haine en y mettant de la haine ?
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@spearit
C’est l’absorption de la chaleur par l’évaporation de la végétation. J’habite dans une commune de taille moyenne juste à côté d’un bois. Je n’observe pas 5°, mais j’ai facilement 2° en été entre chez moi et le centre ville qui n’est qu’à 1 km. En hiver l’écart est plus faible, mais est principalement lié au faible ensoleillement hivernal du vallon dans lequel je me situe.Le Giec ne valide que les mesures de températures données par le réseau de thermomètres et refuse les mesures par satellite qui montrent un réchauffement plus faible. On peut légitimement se poser la question de l’emplacement moyen des stations de mesure. L’augmentation de la taille des villes fait que ces thermomètres se retrouvent maintenant beaucoup plus en ville qu’à l’extérieur. Par ailleurs, les zones tropicales possédaient un faible réseau de stations qui s’est complété avec le temps. Qu’elle est l’influence de ces changements sur la valeur moyenne ? Quel est le sens d’une valeur moyenne ? Pourquoi les modèles du Giec ne valident pas les températures observées dans la haute atmosphère ? Beaucoup de questions qui, il me semble, restent sans réponse. -
@tobor
« Non point, c’est la mère qui est créatrice » Mais le père à fourni 50% du code nécessaire.« on peut développer une thèse sur base de la mélodie » Personne ne vous empêche de créer, mais en l’occurence, vous ne pouvez affirmer que c’est le piano qui créée. La création provient du geste qui envoie le piano dans l’escalier.« selon l’exégèse dominante du moment. » Ah bon, il existe une exégèse dominante du moment. Quels sont les exégètes sérieux qui sont lus et dont les travaux font référence ? Tous ceux qui parlent de la Bible ou utilisent son contenu ne sont pas forcément chrétiens. On pourrait se sentir flatté d’une telle abondance de références, mais les intentions ne sont pas aussi limpides qu’il peut sembler au premier abord.
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