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L’idéologie de la privatisation à tout va laisse en effet un bilan mitigé. Elle aura en tout cas permis aux hommes politiques de se déresponsabiliser (« je ne peux rien faire, c’est du ressort du privé »), ce qui n’a pas peu contribué à la désaffection du politique. Au niveau démocratique, le contrôle par l’Etat (lui-même contrôlé par les électeurs) fait place à des instantces non démocratiques (à moins de cautionner le terme de démocratie actionnariale). Tout n’était certes pas parfait dans l’ancien modèle (poids des syndicats, manque de transparence à l’égard des citoyens...). Une solution alternative à la privatisation aurait pu être l’européanisation de certains secteurs.

En tout cas, au niveau de l’efficacité, le remplacement d’un monopole publique par un monopole de fait privé n’est pas un progrès. Même en absence d’un tel monopole privé, les résultats ne sont pas garantis. Ainsi, le black-out énergétique, en provenance de l’Allemagne, pays ayant fortement privatisé son secteur énergétique, sonne comme un rappel de la fameuse crise californienne. De toute façon, si on admet que la gestion du privé peut être bien plus efficiente sur le court terme, notamment en ce qui concerne l’attribution de dividendes, sera-ce le cas sur le très long terme (investissements massifs dans le secteur de l’énergie) ?

Quelque part, il faut être bien naïf pour considérer que la compétition entre entreprises puisse déboucher systématiquement sur la satisfaction de l’intérêt général. De manière plus générale, la finalité de l’entreprise privée est la maximalisation du profit, et tous les moyens seront bons : corruption, entente illicite, création artificielle d’un besoin par un marketing agressif et non respectueux de l’environnement (prospectus), produits à courte période de vie...

« Il semble certain selon vous que l’éducation nationale ne dispense qu’un enseignement erroné »

Si vous vous intéressiez a minima à l’histoire dans sa richesse et sa globalité, vous n’écririez rien de pareil. Il est bien évident que l’education nationale sélectionne dans la masse des faits historiques ceux qui correspondent le plus à son idéologie (elle ignore ou sous-estime notamment la production scientifique des religieux catholiques ou protestants). C’est pourquoi, lors de l’affaire Louis Chagnon, elle s’est empressée d’entreprendre des mesures diciplinaires ; à l’encontre de cet enseignant ; celui-ci avait osé, dans son cours d’histoire, préciser un certain nombre de faits dérangeants à l’égard de Mahomet (pillage, massacre d’une tribu juive) ; rappeler les crimes catholiques, c’est bien sûr autorisé ; revenir sur les crimes de l’islam ou de l’athéisme, c’est blasphématoire.

J’ai l’impression de me retrouver au niveau du débat d’hier concernant la possibilité de la critique de l’islam par l’occident. Oui, le catholicisme et les crimes commis en son nom sont critiquables. Oui l’islam et les crimes en son nom sont critiqubles. Et enfin, oui, l’athéisme et les crimes commis en son nom (qui, bien que s’étalant sur une période plus courte, sont certainement plus nombreux que les précédents) sont critiquables.

L’athéisme n’a rien a envier aux religions en matière d’obscurantisme (Lyssenko par opposition à la génétique de l’abbé Mendel, par exemple) et de fanatisme (goulag et massacre de religieux en URSS, pendant la guerre d’Espagne, la Révolution française...)

Si certains catholiques « dialogueux » font les yeux doux à leurs homologues musulmans, ce n’est en rien une généralité. Parlons plutôt de la compromission de certaines branches de le gauche tiers-mondiste ou de l’altermondialisme à l’égard d’islamistes (Tariq Ramdan...).

Pour confirmer vos dire, lire cet aricle du Point : http://www.lepoint.fr/societe/document.html?did=185550

dans lequel il est avancé que cette histoire de réintroduction de la messe en latin serait pour partie une manoeuvre du Vatican pour diviser et affaiblir les intégristes.

Exact que l’existence d’intégristes catholiques puisse servir d’alibi facile pour relativiser les errements islamistes. S’il faut bien relever çà et là certaines actions ou pratiques condamnables (antisémitisme de certains dont Mgr Lefèvre, incendie ou tentative d’incendie d’un cinéma il y a une dizaine d’années suite au film de Scorcese, incident de la chapelle à Versailles, commandos anti-IVG...), force est de contester qu’on est très loin du compte par rapport aux exactions islamistes ; certaines organisations gauchistes ou droitières laïques créent fréquemment bien plus de troubles à l’ordre public, sans que l’on entende des cris d’orfaie.

Et contre la pollution téléphonique, quels remèdes ? Depuis quelques années, il faut subir les appels portant sur les sujets les plus variées (Internet, téléphonie, ameublement, volets...), de manière insistante et parfois agressive. Souvent avec un accent (conséquence de la délocalisation des centres d’appels)