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@Decouz
On ne rencontre pas les Saints Chrétiens, mais ils peuvent intercéder pour nous devant Dieu.Nous pouvons par contre faire l’expérience de l’Esprit-Saint et rencontrer directement Jésus. Même si celui-ci n’est pas visible, il peut répondre à nos questions on provoquer des guérisons qui doivent être comprise comme une signature matérielle de sa présence spirituelle.« Vous parlez de foi, je parle d’expériences, je ne peux que vous souhaiter de les vivre, ne serait que dans votre propre religion » Ne vous inquiétez pas pour moi. Mes rencontres avec Jésus sont déjà nombreuses et j’ai reçu une guérison de sa part. Pour moi, la foi est issue de l’expérience que je peux avoir de mes rencontres avec le Christ. Il y a le texte des Evangiles, mais celui-ci serait stérile s’il n’y avait ces rencontres qui confirment le texte. Le texte des Evangiles m’a aidé à trouver le chemin, mais à la fin, il n’y a plus que le Christ vivant. En ce sens, le Christianisme n’est pas une religion du livre. -
@Decouz
« Allah est la synthèse de la beauté et de la majesté »Pour la beauté « Al-Jamîl », il me semble que personne ne l’a encore vu. En fait dans les 99 noms d’Allah, il y a un peu de tout et souvent des caractéristiques bien humaines. Que dire par exemple de « Al-Djabbar » : le Terrible, Celui qui domine et contraint, le Contraignant, le Réducteur ou « Al-Moutakabbir » : l’Arrogant, l’Orgueilleux, Celui qui se magnifie.Que dire également de « Al-Ghaffar » ou « Al-Ghafour » : le Tout pardonnant si à la fin Allah juge l’humanité ? Peut-on pardonner et ensuite juger ?En fait, en interrogeant les Musulmans que je rencontre, personne ne peut me donner un sens précis à ces appellations et quand on parle de miséricorde, les Musulmans invoquent l’arbitraire d’Allah plutôt que le pardon.« cette perfection de l’Essence divine est également présente dans le judaisme (la balance parfaite entre la rigueur et la miséricorde, pareillement au fond également dans le christianisme »Vous définissez la perfection de Dieu par une balance parfaite entre la rigueur et la miséricorde, mais cette balance peut-elle exister ? Si Dieu est parfaitement miséricorde, comment peut-il juger ? Dans le Christianisme, il ne peut y avoir de jugement, c’est l’humanité qui refuse l’amour de Dieu et se condamne elle-même pour que le mal fait n’apparaissent pas dans la lumière.« Le Coran n’est pas qu’une norme juridique, c’est une vision juste, mais partielle, »Une vision juste de quoi ?« Marie représente la miséricorde »Marie ne représente pas la miséricorde qui est un attribut de Dieu, donc du Christ. Marie ne fait pas non plus partie de la trinité (comme dans la Sourate 5) mais nous aide à trouver le chemin vers le Christ.« tandis que le Christ est tantôt représenté en majesté, tantôt sous un aspect de la clémence, mais son retour se fera sous l’aspect de Roi de Justice »Le Christ est celui qui distribue l’amour et la miséricorde de Dieu parmi nous, pas la clémence car Dieu ne peut juger. Pour le retour, il faut faire attention à ce qui est dit dans les Evangiles. Le Christ est déjà présent parmi nous et distribue des grâces à ceux qui l’invoquent. Il n’est pas visible aujourd’hui mais le deviendra à la fin des temps. Il ne s’agit donc pas d’un retour pour ceux qui le prient aujourd’hui. S’il n’est pas visible, c’est pour nous laisser la liberté de le suivre. Jamais il ne nous forcera la main, mais il est le seul chemin vers le salut.« il contient aussi une modalité opérative intérieure qui est mise en oeuvre dans les voies spirituelles »Je suis parfaitement conscient que la plupart des Musulmans n’aspirent qu’au bien et à la paix, mais j’ai beaucoup de mal à trouver dans le Coran un chemin vers la spiritualité, c’est-à-dire un chemin qui ne soit pas la récitation d’un texte, mais qui permette un vrai dialogue entre Dieu et le Musulman. Pour moi, la voie spirituelle soufi ne vient pas du Coran mais il s’agit d’un apport extérieur qui éloigne encore l’islam du Christianisme. -
@Decouz
Les deux langues ont bien sûr des structures différentes, mais aussi des points communs. En particulier les structures de consonnes de mots sont sensiblement proches, ce qui fait qu’en faisant abstraction des voyelles, le syriaque et l’araméen peuvent nous aider à trouver le sens original des mots. En fait l’écriture arabe primitive que l’on trouve sur les codex à notre disposition ont un alphabet de 16 lettres comme l’araméen et le syriaque et ne dispose pas de voyellisation. Donc à partir d’un mot unique dans cette écriture (rasm), on peut trouver jusqu’à une trentaine de sens différents et les langues araméenne et syriaque peuvent grandement aider au déchiffrage.Le choix des voyelles par les scribes abbassides de Bagdad est largement un choix politique et dans certains cas, la modification du sens est restée bien visible. C’est ce travail de reconstitution qu’à fait Leïla Qadr dans sa thèse de doctorat (Les trois visages du Coran).De plus il a été déterminé qu’un tiers environ du Coran utilise des mots d’origine araméenne et non arabe. Il est clair aujourd’hui que la langue utilisée dans le Coran provient du nord de la Syrie et non du sud de l’Arabie où se trouve La Mecque. Il est d’ailleurs très probable que Muḥammad soit né à Khân el-Qurashiyé à 30 km au N-E de Lataquié, donc à la frontière turco-syrienne actuelle et dont le nom rappelle le nom de la tribu d’où Muḥammad est originaire.« la grammaire de la langue qui aurait servi à inspirer l’arabe coranique a été codifiée après la codification des grammairiens arabes »Mais comment lors expliquer ce qui semble être des fautes de grammaire dans le Coran actuel ? -
@colibri
Bravo pour le syncrétisme, mais ça ne marche pas du tout. Il suffit de lire les livres de base des religions pour voir qu’on n’y parle pas de la même chose.L’ésotérisme n’est en aucun cas le cœur des religions mais un ensemble de religions spécifiques aux esprits. Jésus a passé ses trois années de prédication à chasser ces Esprits, il devait bien y avoir une opposition quelque part. En fait, les Esprits font tout pour vous éloigner de Jésus et de Dieu. Ils ne veulent pas de culte particulier et c’est pour cela qu’il existe une infinité de formes de culte différentes.« la dernière des religions est donc bien l’islam même pour un chrétien » Vous ne tenez pas cette phrase d’un Chrétien, l’islam représentant une énorme régression sur l’enseignement de Jésus. De plus, il n’y a rien pour rapprocher ces deux religions, l’islam étant issu du Judaïsme et non du Christianisme. le nom ʿĪsā utilisé par les Musulman a été créé par les Juifs pour ne pas prononcer « Dieu sauve » en parlant de Jésus. En enlevant une lettre, ils ont obtenu Esau, frère de Jacob et fondateur du peuple d’Edom, ennemi des Hébreux. En plus cet ʿĪsā n’est qu’un prophète pour les Musulmans alors que Jésus est Dieu pour les Chrétiens, Dieu et accessible à chacun.« Toute les religions attendent le Madhi , la venue du Christ sur terre »L’identification du Madhi à ʿĪsā est loin d’être évidente, mais aussi Jésus à dit que son royaume n’est pas de ce monde. Pour les Chrétiens, le seul moment où le Christ sera visible de tous est la fin de notre monde (parousie). Il n’y aura aucun royaume de Dieu sur notre terre qui sera détruite.L’idée même d’un salut terrestre ou messianisme est la source des pires violences dont l’homme est capable, car il est demandé aux adeptes de purifier la terre pour rendre ce monde possible. Certaines formes de l’islam, le nazisme ou le marxisme sont des messianismes et le nombre de morts pour la purification du monde devrait nous alerter sur le danger de ce genre d’idées. -
@Decouz
« et de montrer en quoi il les dépasse » Bonne question. Pour moi, le Coran est une régression sur les Evangiles. Les Evangiles ont supprimé la totalité des lois judaïques pour les remplacer par l’amour inconditionnel qui dépasse toutes les lois et les morales. Le Coran est revenu a une norme juridique. Dans le Christianisme, Dieu s’adresse à chacun individuellement, les membres de la communauté devenant l’objet de l’amour de chacun. Dans l’islam l’individu s’efface complètement devant la communauté qui règle le comportement de chacun. Pour moi, l’islam est une forme du judaïsme et a complètement ignoré le Christianisme qui n’apparaît qu’au 9ème siècle dans le Coran, mais pour que l’islam puisse exister en s’opposant. Le terme de Nazaréen dans le Coran désigne ces juifs hérétiques et le terme n’a été utilisé que tardivement et rarement dans le Coran pour désigner les Chrétiens après la disparition des Nazaréens. Qui avait intérêt à cette confusion ?« « Allah » c’est la Divinité au-delà de tous les attributs et conceptions »Le terme « au-delà » est un euphémisme. Aucun Musulman n’a rencontré Allah qui n’est même pas présent dans le bout de paradis accessible à l’humanité. Le Coran ne parle jamais d’Allah mais de ce que les hommes doivent faire pour lui faire plaisir. Il n’y a donc aucune révélation dans le Coran. Par contre Dieu s’est révélé dans les Evangiles et il est très facilement accessible, chacun de nous ayant une très grande valeur pour lui.« Sans doute ceci se trouve exprimé ici ou là par des théologiens ou mystiques chrétiens mais peut-on dire que cela se trouve dans les textes de base ? »Le Coran étant une norme juridique a besoin de s’adapter à son époque. Les Evangiles n’ont pas ce besoin. Dans les Evangiles, la révélation et terminée mais ce n’est pas pour autant que l’humanité en a compris le contenu. La compréhension a évolué en 2000 ans, avec parfois l’aide de la science mais surtout l’aide de l’Esprit-Saint : « mais le Défenseur, l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. » (Jean 14, 26). Faire l’expérience de l’Esprit-Saint est à la portée de tout Chrétien aujourd’hui.
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