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Mycroft

Docteur Ingénieur en informatique, de l'école Centrale de Nantes, je suis actuellement en poste dans le domaine de l'informatique sur de fonctionnement. Je suis athé, et je ne crois plus en aucun des partis politiques français existant à l'heure actuelle (même si JL. Mélenchon me parait un moindre mal ). J'accorde plus d'importance au mot "égalité" qu'au mot "liberté" dans notre devise, ce dernier étant à mon sens bien trop vide de sens, trop souvent utilisé comme prétexte à toutes formes d'abus, de tricherie et de comportement épicurien et disproportionné.

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  • Mycroft 8 mars 2010 16:03

    Ou alors quand un joueur qui perd vraiment trop en a marre et balance le plateau par la fenêtre.



  • Mycroft 8 mars 2010 15:46

    Un article qui est partial, et assez proche de la propagande.

    Pour information, bien plus que la recherche du profit, c’est la science qui a réduit les distance et réduit les coup de transport (et accessoirement de production). Votre postulat est faux.

    Les problèmes ne se résolvent pas grâce à l’ambition personnelle.

    Vous ignorez une réalité, celle qui dit que la violence n’est pas nécessairement physique. Elle peut être économique. La violence, c’est l’abus de pouvoir. On encadre, limite et contrôle la violence physique, mais c’est insuffisant, il faut encadrer la violence économique, c’est même une priorité à l’heure actuelle. Néanmoins, ce sont des organismes non démocratique qui s’y essaient dans le cas du commerce équitable. C’est donc là un des problème de ce système.

    Il serait peut être temps

    Le système économique libéral est une forme malsaine de la démocratie, car elle nie l’égalité des individus en droit morale, et pondère l’influence de chacun sur l’évolution de la société en fonction de son parcours. Et ce, non seulement sur des domaines techniques et spécialisé (où il est logique que les spécialistes soient plus influent que le commun des mortelle) mais aussi sur des domaines généraux et non décidables (c’est à dire des domaines pour lesquelles la vérité ne peut être déterminé par le raisonnement humain et l’expérimentation), comme la morale, la gestion humaine, la religion, (domaines dans lesquels il n’ y a pas, par nature, de véritable spécialistes (mais parfois des charlatans qui prétendent l’être) et dans laquelle personne ne devrait avoir plus de poids qu’un autre).

    C’est de fait une conséquence de cette absurdité qu’est le droit à la propriété non bridé (ce droit devrait devenir un droit à la vie privée, qui inclus une partie des droit à la propriété, celui de posséder le nécessaire pour vivre, mais plus celui de posséder de quoi influencer la vie du voisin).

    Vous affirmez qu’un accord libre et forcément juste. Vous oubliez un principe fondamentale de la justice : la réciprocité. Ne fait jamais à quelqu’un ce que tu ne voudrais pas qu’il te fasse. Une transaction financière libérale ne répond pas nécessairement à ce principe, simplement parce que la loi de l’offre et de la demande établie un rapport de force qui fait qu’au final, il y a un gagnant et un perdant. Si on prend un exemple cas d’école, on considère un assoiffé dans le désert qui tombe sur un marchand d’eau, qui ne lui vend son eau que contre tout ce que l’assoiffé possède. Cette transaction est acceptable dans le système libérale. Pourtant, il est claire que personne ne voudrait être à la place de l’assoiffé.



  • Mycroft 5 mars 2010 15:55

    Il est vrai, le bac perd de sa signification. Et les gens ne savent plus écrire, mon bon monsieur. Moi même, et croyez moi j’en ai honte, j’ai peine à écrire sans mon correcteur d’orthographe automatique.

    Et pourtant, pourtant, regardez la puissance que nous apporte cette nouvelle génération, et la précédente. Regardez la bien, et vous verrez qu’elles ont fait bien plus que toutes celles qui les ont précédées.

    Regardez l’informatique. En à peine 50 ans, on est passé de simples calculatrices améliorées à des systèmes capable de simuler de véritables mondes virtuels. On crée, jour après jour, année après année, des êtres artificiels de plus en plus brillants, de plus en proche du vivant. Des machines sont capables de faire le travail que des humains devaient faire par le passé.

    Des solutions à des problèmes d’une complexité incroyable, comme la conjecture de Fermat, sont trouvées.

    Tous ça, les générations passées n’en ont pas été capable. elles n’ont même pas été capable d’en faire le dixième. Non seulement en quantité, mais aussi en qualité.

    Les élites ne disparaissent pas encore. Les classes préparatoires existent toujours, les thèses aussi. Et là, le niveau ne baisse pas. La culture évolue, parce que notre civilisation a dépassé ce passéisme dont vous faite preuve, et donc, oui, on ne considère plus que l’art doit suivre les modes de l’ancien temps pour être de l’art. Et pourtant, cet art divertie toujours, et ne procure pas un divertissement de moindre qualité que l’ancien. Et c’est ce qu’on lui demande, car la mission de l’art a toujours été celle de divertir. Pour la réflexion, il y a les sciences, la politique et la philosophie. C’est justement à cause des passéistes que l’art a perdu cette vocation au divertissement pour devenir autre chose, sans vraiment trouver un réel sens.

    On peut optimiser le système, c’est un fait. Mais pleurer en disant « c’était mieux avant », c’est surtout une preuve de vieillesse mal digérée, et pas grand chose d’autre. Mais on ne peut vous jeter la pierre, la vieillesse est un naufrage, et seul la mort vient pour récupérer les victimes.



  • Mycroft 2 mars 2010 15:01

    Mais on peut vivre en centre d’une grande ville sans gagner des cents et des milles. Quand à imposer un mode de vie, il faut bien comprendre que, oui, si un mode de vie, à confort comparable, est largement plus soutenable qu’un autre pour la collectivité, il est normal qu’il soit « imposé », ou pour être plus proche de la réalité, que les citoyens soient très fortement incités à le suivre.

    La liberté de faire des conneries n’est pas vraiment un droit fondamental.



  • Mycroft 1er mars 2010 17:33

    Philou, votre façon de découper mon message en supprimant des passages me gène particulièrement, c’est une technique assez basse. Je n’ai rien contre les « quote-war », à la condition que les citations soient totalement reprises. Sinon, vous déformez les propos.

    Ceci étant dit, pour répondre à votre post.

    Vous condamnez de fait les scientifiques à une double peine, si j’ose dire. Ils doivent à la fois être capable de comprendre les lois et principes qui gouvernent l’existence, mais également les faire accepter par le public. Quand on fait trop de chose en même temps, on ne fait rien de bien. Etre un scientifique compétent actuellement exige des capacité de compréhension, d’analyse, de déduction et d’imagination largement supérieures à la normales. Si on leur demande d’avoir, en plus, des capacité à communiquer et à convaincre, on diminuera d’autant le nombre de personne apte à faire de la science. Alors qu’on a besoin de tout les cerveaux disponibles.

    Vous confondez le communisme au sens Marxiste, donc un système qui n’a jamais été mis en place, avec les dictatures se réclamant du communisme. Et vous reprochez à ces système d’avoir fait passer l’idéologie avant l’humain, alors qu’au contraire, elles ont fait passer certains humains (la nomenklatura) avant les idéologies.

    Vous confondez la notion de garde fou avec celle d’individus, c’est une erreur. On ne peut faire confiance aux individus. Aux règles, si. C’est à elles que je pensais quand je parlais de garde fou. Quand aux individus pouvant faire autres chose que du n’importe quoi quand ils ne sont pas canalisés par la société, réveillez vous. Les gens font n’importe quoi de leur vie. Le modèle des grève étudiante est bien un beau modèle de n’importe quoi. Qui ne se traduit, en fin de compte, que par un trop grand laxisme du corps administratif des université, qui réduit en réponse aux grève la difficulté aux examens, pour éviter d’avoir un . On est là en plein dans le n’importe quoi. Ce qui ne signifie pas pour autant qu’un modèle de démocratie participative est mauvais, mais cela, ce n’est pas l’anarchie, c’est justement la « dictature du prolétariat » de Marx. Le modèle de démocratie participative n’a qu’un problème : les idées simplistes sont attirantes, mais elles sont rarement juste. C’est ce problèmes qu’il faut résoudre, et je ne saurais dire comment. C’est justement là qu’il faut rajouter des gardes fou. Pour éviter les absurdités comme l’interdiction des minarets en suisse alors qu’on autorise les clochers d’église.

    vous parlez de responsabilité individuel, c’est un leur. Une chimère inventé par ceux qui ont beaucoup pour faire croire aux autres qu’ils méritent d’avoir beaucoup. Si on regarde la vie d’un être humain, on s’aperçoit que le nombre de décisions qui ne sont pas directement influencé par son environnement présent ou passé est infime.

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