Pascal L

@genrehumain
Sauf que nous pouvons comparer l’original et la citation et nous pouvons constater que la citation n’est pas conforme à l’original... Le Coran n’est pas la suite de la Bible, c’est une contestation de la Bible.

@Pierre Régnier
« ’il invite les Hébreux à entrer dans son Royaume » Et nous apprendrons plus tard avec Jésus que son royaume n’est pas de ce monde. L’interprétation que l’on peut faire de la violence de Dieu est d’autant plus fausse que Josué et les hébreux sont déjà des Cananéens et que ce pays est le leur depuis déjà fort longtemps. Dans ce livre, Dieu ne demande d’ailleurs jamais de massacrer ce peuple, il dit simplement que ce royaume est aux hébreux et qu’ils doivent le conquérir. Le zèle des hébreux dans cette conquête est lui parfaitement humain. Si nous transposons cet appel vers un royaume dans les cieux, cela reste tout à fait convenable. Cela nous montre l’immense décalage qu’il existe entre la pensée de Dieu et l’interprétation qu’en ont fait les hommes. La violence qui suit est celle de l’époque et ne détonnerait pas dans d’autres récits contemporains. Aujourd’hui, nous ne voulons plus voir la violence de l’humanité mais elle n’a pas diminuée depuis l’âge du bronze. Le progrès technique l’a juste rendu plus présentable.

@malik
Ainsi donc, les mots n’ont pas le même sens si ils s’adressent aux hommes ou à Dieu ? Mais alors à quoi peut donc servir une langue ?
Je n’ai jamais rien lu de plus hypocrite ! Bien entendu, Dieu ne peut être que parfait, mais alors comment ce fait-il que ces mots soient utilisés dans le Coran ? 
Comment se fait-il que Dieu ne vienne jamais confirmer ce qui est écrit dans le Coran et nous expliquer le sens de ces mots ?
L’interprétation de ces mots auquel fait allusion votre site est une interprétation d’hommes, pas de Dieu. Pourquoi donner une confiance aveugle à des hommes ? Qu’est-ce qui vous dit que les hommes qui ont mit le Coran par écrit ont bien retranscrit la parole de Dieu ?
Pour vous l’apostasie est retirer sa confiance à Dieu, mais en fait ce n’est pas à Dieu que l’apostat retire sa confiance, c’est aux hommes qui ont dit avoir retranscrit la parole de Dieu. Pourquoi alors prévoir la peine de mort pour l’apostasie ? Peut-être parce qu’il est plus facile de refuser sa confiance à des hommes qu’à Dieu. Dieu peut très bien se défendre lui-même sans prévoir des peines barbares.
L’islam est déjà né du manque de confiance des Judéo-chrétiens et des arabes face aux témoignages sur Dieu contenu dans la Bible. Il s’agit déjà d’une apostasie. Mais le Dieu des Chrétiens, vous pouviez l’interroger et il vous aurait répondu, mais vous ne l’avez pas fait à cause de l’orgueil mal placé des arabes de l’époque. Maintenant, il ne vous parle plus et c’est de votre faute.

@ben5555
« tout le monde sait que toutes les religions hébraïques ont la même source » A propos d’ignorance... Où peut bien se trouver cette source unique ? Quel rapport entre le Dieu amour des Chrétiens et le Dieu « qui domine et contraint par la violence, qui asservit » (Al-Djabbar) ou « l’Arrogant, l’Altier, l’Orgueilleux » (Al-Moutakabbir) dans l’islam ?

@mursili
« Mani, sceau des prophètes » Il y en a qui ont copié... Muḥammad n’est d’ailleurs pas le dernier à avoir usé cette expression. Le problème de Mani, c’est qu’il se prenait pour l’incarnation de Dieu, tout comme Akhenaton.
Mani était elkasaïte avant son voyage en Inde, ce qui veut dire qu’il n’était ni Juif ni Chrétien mais adhérait à une foi issue de l’Ébionisme qui refusait l’amour de Dieu. Pour les Elkasaïtes, Jésus est un homme comme les autres qui a été élu le jour de son baptême pour sa parfaite application de la loi juive. Dans cette optique, tout homme qui applique la loi juive peut prétendre à avoir le même statut que Jésus et Mani s’est engouffré dans la brèche. Son voyage en Inde lui a fait trouver une spiritualité des Esprits, comme dans l’hindouisme, mais il n’a pas compris l’incompatibilité avec la spiritualité chrétienne. Bien entendu, Mani mort ne peut plus se manifester à l’humanité comme le fait encore Jésus tous les jours. L’imitation de Jésus a ses limites.